العِلمُ الإنكارَ « 1 » ، وَلَزِمَك أنْ تُجاهِدَ الفُجّارَ ، فَسِرْتَ في أولادِك وَأهالِيكَ ، وَشيعَتِك وَمَوالِيكَ ، وَصَدَعتَ بِالحَقِّ وَالبَيِّنَةِ ، وَدَعَوتَ إلَى اللَّهِ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ ، وَأمَرتَ بِإقامَةِ الحُدودِ ، وَالطّاعَةِ لِلمَعبودِ ، وَنَهَيتَ عَنِ الخَبائِثِ « 2 » وَالطُّغيانِ ، وَواجَهوك بِالظُّلمِ وَالعُدوانِ . فَجاهَدْتَهُم بَعدَ الإيعازِ « 3 » لَهُمْ ، وَتَأكِيدِ الحُجَّةِ عَلَيهِم ، فَنَكَثُوا ذِمامَك وَبَيعَتَكَ ، وَأسخَطُوا رَبَّك وَجَدَّكَ ، وَبَدَؤوك بِالحَربِ ، فَثَبَتَّ لِلطَّعنِ وَالضَّرْبِ ، وَطَحَنتَ « 4 » جُنودَ الفُجّارِ ، وَاقْتَحَمتَ قَسْطَلَ « 5 » الغُبارِ ، مُجالِداً بِذِي الفَقارِ ، كَأَنَّك عَلِيٌّ المُختارُ . فَلَمّا رَأَوك ثابِتَ الجَأْشِ ، غَيرَ خائِفٍ وَلا خاشٍ ، نَصَبوا لَك غَوائِلَ « 6 » مَكرِهِم ، وَقابَلُوكَ « 7 » بِكَيدِهِم وَشَرِّهِم ، وَأَمَرَ اللَّعِينُ جُنودَهُ فَمَنَعُوك الماءَ وَوُرودَهُ ، وَناجَزُوكَ القِتالَ ، وَعاجَلوك النِّزالَ ، وَرَشَقُوك بِالسِّهامِ وَالنِّبالِ ، وَبَسَطُوا إلَيك أكُفَّ الاصطِلامِ ، وَلَمْ يَرعَوا لَك ذِماماً ، وَلا راقَبوا فِيك أثاماً « 8 » في قَتلِهِم أولِياءَك ، وَنَهبِهِم

--> ( 1 ) - في المصدر : « الإذكار » ؛ وما أثبتناه من البحار . ( 2 ) - في المصدر : « الخبائب » ؛ وما أثبتناه من البحار . ( 3 ) - في المصدر : « الاتّعاظ » ، وفي المصباح : « الإيعاد » ؛ وما أثبتناه من البحار . أوعز إليه في كذا أن يفعل أويترك : تقدّم وأمر . انظر « القاموس المحيط : 2 / 282 » . ( 4 ) - « طحطحت » المصباح . ( 5 ) - القَسْطَل : الغبار الساطع . انظر « لسان العرب : 11 / 557 » . ( 6 ) - في المصدر : « غوامل » ؛ وما أثبتناه من البحار . ( 7 ) - « وقاتلوك » البحار . ( 8 ) - في المصدر : « آثاماً » ؛ وما أثبتناه من البحار . والأثام والإثام : عقوبة الإثم « لسان العرب : 12 / 6 » .