وَنُقَدّسُ لَكَ 1 هو التمنّي « 1 » فيها لمنزلة « 2 » آدم عليه السلام ، ولم يتمنّوا إلّامنزلة فوق منزلتهم . والعلم يوجب فضله « 3 » 2 ؛ قال اللَّه تعالى : وَعَلَّمَ ءَادَمَ الْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَللكَةِ فَقَالَ أَ م‌نبُونِى بِأَسْمَآءِ هؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صدِقِينَ * قَالُواسُبْحنَكَ لَاعِلْمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * قَالَ يَادَمُ أَم‌نبِئْهُم بِأَسْمَآلهِمْ فَلَمَّآ أَم‌نبَأَهُم بِأَسْمَآلهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّى

--> ( 1 ) « تمنّي » ج ، ه ، البحار . والعبارة في د : « هو تمنّي منزلة آدم » . . ( 2 ) « بمنزلة » ب . . ( 3 ) « فضيلة » ه 3 ، البحار . وفي بعض النسخ الأخرى : « الفضيلة » . .