وللآلوسي في ذيل هذه الآية من تفسيره كلامٌ لطيف يؤيّد فيه استدلال الشيعة بها على إمامة علي عليه السلام وإبطال إمامة غيره ( راجع تفسير روح المعاني : ج 6 ص 149 ) . ( 3 ) أمّا ما ذكره البحراني في « البرهان » ( ج 1 ص 479 ) فنذكر منها : 1 - محمد بن يعقوب بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليه السلام ، في قوله عزّ وجلّ : « يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا » قال : لمّا أُنزِلت : « إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ » اجتمع نفرٌ من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم في مسجد المدينة ، فقال بعضهم لبعضٍ : ما تقولون في هذه الآية ؟ فقال بعضهم : إنْ كفرنا بهذه الآية نكفر بسائرها ، وإن آمنا فإنّ هذا ذُلٌّ حين يُسلِّط علينا علي بن أبي طالب عليه السلام فقالوا : قد علمنا أنّ محمداً صادقٌ فيما يقول ولكن نتوَلاه ولا نطيع علياً فيما أمرنا . قال : فنزلت هذه الآية : « يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا » يعني : يعرفون ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام وأكثرهم الكافرون بالولاية . 2 - عنه بإسناده عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :