الحاج سعيد أبو معاش

61

حب علي بن أبي طالب ( ع ) وآثاره الدنيوية والأخروية

--> - القاضي بهجت أفندي في " تأريخ آل محمّد " ( ص 44 طبعة مطبعة آفتاب ) ، والنبهاني في " الشرف المؤبد " ( ص 72 طبعة مصر ) وفي " الأنوار المحمدية " له ( ص 433 طبعة الأدبية بيروت ) ، والشيخ أحمد البنّاء الساعاتي في " بلوغ الأماني " المطبوع بذيل " الفتح الرباني " ( ج 18 ص 265 طبعة مصر ) والحافظ أحمد بن حنبل في " فضائل الصحابة " ( ص 218 ، احقاق 98 ، 9 ) وله أيضاً في " مسنده " وفخر الدين الراازي في " تفسيره الكبير " ( ج 27 ص 166 طبعة مصر ) ، وابن بطريق الحلي في " العمدة " ( ص 23 طبعة تبريز ) وصدر الحفاظ محمد بن يوسف الكنجي في " كفاية الطالب " ، ومحمد بن طلحة الشافعي في " مطالب السؤول " ( ص 8 طبعة طهران ) ، والزرندي في " نظم درر السمطين " ( ص 109 طبعة القضاء ) ، والقاضي البيضاوي في " تفسيره " ( ج 4 ص 123 طبعة مصر ) ، محبّ الدين الطبري في " ذخائر العقبى " ( ص 25 ، 138 طبعة مصر ) والعلّامة النسفي في " تفسيره " ( ص 95 المطبوع بهامش تفسير الخازن ) ، والحمويني في " فرائد السمطين " ، المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة كما في " كفاية الخصام " ( ص 396 طهران ) ، النيسابوري في " تفسيره " ( ج 25 ص 31 طبعة مصر ) ، أبو حيّان في تفسيره " البحر المحيط " ( ج 7 ص 516 طبعة مصر ) ، الحافظ ابن كثير الدمشقي في " تفسيره " ( ج 7 ص 112 طبعة مصر ) ، الحافظ الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( ج 9 ص 103 طبعة مصر ) ، الشيخ علاء الدين الهندي الكوكني في تفسيره " تبصير الرحمن " ( ج 2 ص 247 طبعة مصر ) ، ابن الصبّاغ المالكي في " الفصول المهمّة " ( ص 11 طبعة النجف ) ، المؤرّخ خواند مير في " حبيب السير " ( ص 11 طبعة طهران ) ، ابن حجر الهيثمي المكي في " الصواعق المحرقة " ( ص 101 طبعة مصر ) المير محمد الكشفي الترمذي الحنفي في " المناقب المرتضوية " ( ص 49 طبعة بمبي ) ، المولى الكاشفي في " المواهب " ( ج 2 ص 243 طبعة دهلي ) ، والشبراوي في " الاتحاف " ( ص 50 طبعة مصر ) ، والقاضي الشوكاني اليماني في تفسير " فتح القدير " ( ج 4 ص 522 طبعة مصر ) ، والحافظ الطبراني في " المعجم الكبير " ، والعلّامة ابن أبي حاتم في " تفسيره " ، وعبد الكافي الحسني في " السيف المسلول " ( ص 9 طبعة مصر ) ، والسيد علوي بن طاهر الحداد في " القول الحديث " ( ص 482 طبعة جاوا ) ، والحافظ أبو نعيم في " حلية الأولياء " ، والحافظ أحمد بن حنبل في " المناقب " ، والطبري في تفسيره " جامع البيان " ، وابن المغازلي الشافعي في " مناقب أمير المؤمنين " ( ح 352 ص 307 طبعة اسلامية طهران ) ، والحاكم الحسكاني في " شواهد -