ثم قال مالك بن ضمرة : اشهدوا علي بهذا عند الله عز وجل أن أبا ذر الغفاري حدّثني بهذا ، وقال أبو ذر مثل ذلك ، وقال : قال رسول الله ( ص ) : حدّثني به جبرئيل عن الله تبارك وتعالى « 1 » . ( 549 ) روى علي بن إبراهيم القمي بسنده عن ابن مسعود قال : قال لي رسول الله ( ص ) لما رجع من حجة الوداع : يا ابن مسعود قد قرب الأجل ونُعيتْ إليّ نفسي فمن لك بعدي ؟ فأقبلتُ أعدُّ عليه رجُلًا رجلًا ، فبكى ثم قال : ثكلتك الثواكل فأين أنتَ عن علي بن أبي طالب عليه السلام لم تقدِّمه على الخلق أجمعين ؟ يا ابن مسعود إنّه إذا كان يوم القيامة رُفعت لهذه الأُمة أعلام ، فأوّل الأعلام لوائي الأعظم مع علي بن أبي طالب ، والناس جميعاً تحت لوائي ، يُنادي منادٍ : هذا الفضل يا ابن أبي طالب ، ثم نزل كتاب الله يخبر عن أصحاب رسول الله ( ص ) فقال : « وحَسِبوا ألا تكونَ فتنةً فعَمُوا وصَمّوا » « 2 » أي لا يكون اختبار ولا يمتحنهم الله بأمير المؤمنين « فعَمُوا وصمّوا » حيث كان رسول الله بين أظهرهم « ثُم عَمُوا وصَمّوا » حين قبض رسول الله ( ص ) وأقام أمير المؤمنين عليهم ، فعَموا وصَمّوا فيه حتى الساعة « 3 » .

--> ( 1 ) - البحار ج 1 : 37 / 344 341 و 2 / 345 ، 63 / 328 ، 3 و 4 / 346 . الخصال : ج 65 : 2 / 67 اليقين : 150 تفسير البرهان : ج 1 ص 308 ح 1 تأويل الآيات ج 1 ح 35 ص 119 تفسير القمي : 98 البحار ج 37 : ح 3 ص 346 تفسير نور الثقلين للحويزي ج 11 ح 324 ص 316 سعد السعود لابن طاووس . ( 2 ) - المائدة : 71 ) . ( 3 ) - تفسير القُمّي : 162 و 163 ط ق .