وصحّحه عن زيد ابن يثيغ قال : « سألنا عليا بأي شيء بعثت في الحجة ؟ قال : ق بعثت بأربع : ان لا يطوف بالبيت عريان ، ومن بينه وبين النبي صلّى اللّه عليه واله عهد فهو إلى مدّته ، ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة اشهر ، ولا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة ولا يجتمع المشركون والمسلمون بعد عامهم هذا » . ونقله في « كنز العمال » « 1 » عن الحميدي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والعدني وأبي داود وابن مردويه والدارقطني وجماعة . وكالذي رواه الحاكم في « المستدرك » « 2 » في سورة براءة وصححه عن أبي هريرة قال : « كنت في البعث الذي بعثهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله مع علي ببرآءة إلى مكة فقال له ابنه أو رجل آخر : فيم كنتم تنادون ؟ قال : كنا نقول : لا يدخل الجنة الا مؤمن ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله عهد فان اجله أربعة اشهر فناديت حتى صحل صوتي » . وروى الطبري في تفسيره نحو هذين الحديثين عن علي وابن عباس وأبي هريرة من عدة طرق . فثبت بما ذكرنا كذب ما زعمه الفضل حقيقة الخبر ، وظهر ان أبا بكر رجع قبل الحج معزولا لا لقضاء قواعد العرب بارسال علي عليه السّلام بل لتوقّف مثل هذا العمل عند اللّه سبحانه على النبي صلّى اللّه عليه واله أو علي عليه السّلام لأنه منه ونفسه ، فلابد ان يكون

--> ( 1 ) ج 1 ص 248 . ( 2 ) ج 2 ص 331 .