( 2 ) روى ابن حجر الهيثمي قال : أخرج الديلمي عن أبي سعيد ، ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال :

--> - ورواه الحافظ أحمد بن حجر الهيثمي في « الصواعق المحرقة » ( ص 172 ط 2 سنة 1285 ه - ) قال : وخرج عمرو الأسلمي وكان من أصحاب الحديبية مع علي رضي الله عنهما إلى اليمن فرأى منه جفوة ، فلما قدم المدينة أذاع شكايته ، فقال له النبي ( صلى الله عليه وآله ) : لقد آذيتني ، فقال : أعوذُ بالله أن أوذيك يا رسول الله ، فقال : بلى ، منَ آذى علياً فقد آذاني . أخرجه أحمد . زاد ابن عبد البر : مَن أحب علياً فقد أحَبَني ومَن أبغَضَ علياً فقد أبغضَنَي ومَن آذى علياً فقد آذاني ومَن آذاني فقد آذى الله . - ورواه الحافظ أحمد بن حنبل في « مسنده » ( ج 3 ص 483 ط الميمنية بمصر ) باسناده عن عمرو بن شاس الأسلمي وكان من أصحاب الحديبية ، ورواه أيضاً في « المناقب » . ورواه العلامة الطبري في « منتخب ذيل المذيل » ( ص 108 ط الاستقامة بمصر ) . والحاكم النيسابوري في « المستدرك » ( ج 3 ص 122 ط حيدر آباد ) وقال : هذا حديث صحيح الاسناد . ورواه الخطيب الخوارزمي في « المناقب » ( ص 92 ط تبريز ) . ومحب الدين الطبري في « ذخائر العقبى » ( ص 65 مكتبة القدسي بمصر ) وفي الرياض النضرة ( ج 1 ص 165 ط الخانجي بمصر ) . والحمويني في « فرائد السمطين » ( عن إحقاق الحق ج 6 ص 382 ) . والحافظ الذهبي في « تلخيص المستدرك » المطبوع بذيل المستدرك ( ج 3 ص 122 ط حيدر آباد ) ، ورواه في « تاريخ الاسلام » ( ج 2 ص 196 ) . والعلامة ابن كثير في « البداية والنهاية » ( ج 7 ص 346 ط حيدر آباد ) وفي ( ج 5 ص 104 و 105 ط السعادة بمصر ) . والحافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( ج 9 ص 129 ط مكتبة القدسي بالقاهرة ) . وابن حجر العسقلاني في « الإصابة » ( ج 2 ص 534 ط مطبعة مصطفى محمد بمصر ) . والحافظ السيوطي في « الجامع الصغير » ( ج 2 ص 473 ط مصر ) . والمتقي الهندي في « منتخب كنز العمال » ( المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 32 ط الميمنية بمصر ) . وابن حمزة الدمشقي في « البيان والتعريف » ( ج 2 ص 203 ط حلب ) . والمناوي في « كنوز الحقائق » ( ص 144 ط بولاق بمصر ) . والنبهاني في « الشرف المؤبد لآل محمد » ( ص 112 ط مصر ) والفتح الكبير ( ج 3 ص 144 ط مصر ) . والقندوزي في « ينابيع المودة » ( ص 205 ط إسلامبول ) ( وص 181 وص 187 ) . والسيد أحمد زيني دحلان في « السيرة النبوية » ( المطبوع بهامش السيرة الحلبية ج 3 ص 332 ط مصر ) . والسيد علوي الحداد في « القول الفصل » ( ج 2 ص 15 ط جاوا ) . والعلامة الآمرتسري في « أرجح المطالب » ( ص 515 ط لاهور ) . والسبكي في « شفاء السقام » ( ص 207 ) .