( 2 ) « حب علي ( عليه السلام ) هو الإكسير » ، قال الزمخشري بعد ذكر الحديث : وهذا رمزٌ حسن وذلك‌ان حب علي ( عليه السلام ) هو الايمان الكامل ، والايمان الكامل لا تضُرّ معه السيّئات ، وقوله : وان عصاني فانّي اغفر له اكراماً وأدخله الجنة بايمانه وله بحب علي ( عليه السلام ) الغفران ، وقوله : ولا أدخل الجنة ، وذلك لأنه انْ لم يُوالِ عليّاً فلا ايمان له وطاعته هناك مجَاز لا حقيقة ، فعلم أن حب علي ( عليه السلام ) هو الايمان وبغضه كفرٌ ، وليس يوم القيامة الا مُحبٌ ومبغض ، فمُحبُّه لا سيِّئة له ولا حساب عليه ، ومَن لا حساب عليه فالجنة داره ، ومُبغضه لا ايمان له ، ولا ينظر الله اليه بعين رحمته وطاعتُهُ عين المعصية وهو في النار ، فعَدوّ علي هالك وان جَاء بحَسَناتِ العباد ومُحبُّهُ ناج ولو كان في الذنوب غارقاً إلى شَحَمةَ أذنيه ، وأين الذنوب مع الايمان المنير ، وايَن مَسّ السيّئات مع وجود الإكسير ، فطوبى لأوليائه وسُحقاً لأعدائه « 1 » .

--> ( 1 ) القطرة : ج 1 باب 2 ص 68 ح 9 .