أما أنه قد عوّضه مكانها بسبع خصال : يلي ستر عورتك ، ويقضي دينك وعداتك ، وهو معك على عقر حوضك ، وهو مشكاةٌ لك يوم القيامة ، ولن يرجع كافراً بعد ايمان ولا زانٍ بعد احصان ، فكم من ضرسٍ قاطع له في الاسلام مع القِدَم في الاسلام ، والعلم بكلام اللّه ، والفقه في دين اللّه مع الصهر والقرابة والنجدة في الحرب وبذل الماعون والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والولاية لوليّي والعداوة لعدوّي : بَشِّره يا محمد بذلك . « 1 » روى فرات أيضاً باسناده عن السدي في قوله : « ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يفتنون * ولقد فتنّا الذين من قبلهم فليعلمنّ اللّه الذين صدقوا وليعلمنّ الكاذبين » قال : الذين صدقوا علي وأصحابه . محمد بن يعقوب قال : روى أمير المؤمنين صلوات اللّه وسلامه عليه ، قال في خطبة قال فيها : ولكنّ اللّه جلّ وعزّ يختبر عبيده بأنواع الشدائد ويتعبّدهم بأنواع الشدائِد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجاً للتكبّر من قلوبهم واسكاناً للتذلل في أنفسهم وليجعل ذلك أبواباً إلى فضله وأسباباً ودليلًا لعفوه وفتنةً كما قال اللّه : « ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يفتنون * ولقد فتنّا الذين من قبلهم فليعلمنّ اللّه الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين » . عنه ، بسنده عن معمّر بن خلّاد قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : « ألم

--> ( 1 ) البحار : 36 ، 179 ، ص 181