الموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضرآء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقّون » وهذه النعوت لم يحوها أحدٌ غير علي عليه السلام ، فدلّت على ثبوت إمامته وإمامة المتّصفين بصفته وذريّته . فأول النعوت الايمان باللّه فقد سبق مفصّلًا في الجزء الأول من الكتاب . وثانيها : إيتاء الزكاة وهو مشهور في قصة تصدّقه بالخاتم في آية الولاية وسيأتي قريباً ، والوفاء بالعهد وغيره وقد كفى ما أتى في « هل أتى » من مديحه ، وقد أورد الزمخشري في كشّافه والثعلبي في تفسيره ، وزاد محمد بن علي الغزالي في كتاب البُلغة نزول المائدة عليهم بعد تصدّقهم بالطعام وقيامه بالصيام ، فأكلوا منها سبعة أيام ، ورواه الخوارزمي في كتابه . وثالثها : الرقاب : فان علياً عليه السلام عمّر أرضاً وباعها واشترى بها رقاباً وأعتقها . ورابعها : حين البأس ، وهو حال الفرار من الزحف ، ومعلومٌ ثبوت علي عليه السلام في جميع أوقاته حتى تعجّبت الملائكة من حملاته ، وقال فيه ملك يقال له رضوان : لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي . فوضع في أوله حسّان أبياته الحسان : جبريل نادى في السما * والنقع ليس بمنجلي والخيل تعثر بالجماجم * والوشيح الذبّلِ