قال : وفي مسند ابن حنبل : يا علي من فارقني فقد فارق اللّه ، ومن فارقك فقد فارقني ، ومسنده أيضاً : من أحبّك فقد أحبّني وحبيبك حبيبي وحبيبي حبيب اللّه ، وعدوّك عدوي ، وعدوّي عدوّ اللّه ، فالويل الويل لمن أبغضك بعدي . وقد روى الفريقان كون الحق لا يفارقه ، فهو أمير حزب اللّه ورسوله ، وليس بعد حزب اللّه الغالب الفاخر إلّا حزب إبليس الناكب الفاجر ، وقد سلف منا أن اللّه تعالى بعث الأنبياء على ولايته ، وان الناس لا يجوزون الصراط الا بإجازته وذلك يوجب حتم اعتقاد إمامته بغير فصل لاطلاق لفظ النبي واشارته ، ولم يوجد لمن تأمّر عليه قطرة من هذه المدائح ولا ذرّة من هذه المنائح . نزل الكتاب مبيّناً * فرض الوصي على العموم وأتى الحديث مؤكّداً * ومنافياً جحد الخصوم يا للرجال لامةٍ * مالت إلى رجل ظلوم وتناكبت في تركها * وجه الصراط المستقيم مثيلًا إلى دنيا دنيّة * فعل شيطان رجيم فغدا الذي كتم النصوص * يكبّ في نارٍ الجحيم