( 7 ) قراءة علي بن حمزة بن عبد اللّه الأسدي التميمي الكسائي المتوفي سنة 189 ه . أما القراءات الآحاد الثلاثة : ( 1 ) قراءة يزيد بن قعقاع المخزومي المدني المتوفي 128 - / 133 ه . ( 2 ) قراءة يعقوب بن إسحاق بن يزيد بن عبد اللّه البصري المتوفي سنة 205 ه . ( 3 ) قراءة خلف بن هشام بن تغلب البغدادي المتوفي سنة 227 . « دلالة الآية على أفضلية أمير المؤمنين وإمامته » قال العلّامة المظفر قدس سره في مناقشته الفضل : هذا وان لم يكن من المتواترات الا انه ليس من الشواذ - / أعني قراءة التابعين - / بل من الآحاد وهي القراءات الثلاث ، وقراءة الصحابي كما حكى هذا الاصطلاح السيد السعيد رحمه اللّه عن اتقان السيوطي عن القاضي جلال الدين البلقيني .