ورواه الحافظ محمد بن سليمان الكوفي القاضي . « 1 » ورواه ابن أبي الحديد في شرحه للنهج : « 2 » « دلالة الآية على أفضلية أمير المؤمنين عليه السلام » قال القاضي السيد نور اللّه الحسيني المرعشي التستري الشهيد قدس سره : « 3 » ان القراءة المذكورة ان لم تكن من القرآءات المتواترة فهي ليست من الشاذة أيضاً ، لوجود الواسطة بينهما وهي الآحاد الصحيحة ، ويدل على هذا ما نقله الشيخ جلال الدين السيوطي في كتاب الاتقان « 4 » عن القاضي جلال الدين البلقيني أنه قال : ان القراءة تنقسم إلى متواتر وآحاد وشاذ فالمتواتر القراءات السبعة المشهورة والآحاد القراءات الثلاثة التي هي تمام العشر ، ويلحق بها قراءة الصحابة ، والشاذ قراءة التابعين كالأعمش ويحيى .

--> ( 1 ) مناقب أمير المؤمنين عليه السلام : ح 141 ، ص 123 عن حذيفة ابن اليمان ( 2 ) شرح نهج البلاغة : ج 5 ، ص 513 ، طبعة بيروت ، 230 من الباب الثالث ( 3 ) إحقاق الحق : ج 3 ، ص 378 ( 4 ) ج 1 ، ص 77 ، طبعة مصر