ولا ريب ان من كان كذلك فهو الإمام ، لاسيّما وهو أفضل السابقين الثلاثة كما يدلّ عليه ما ذكره السيوطي في تفسير الآية ، قال : أخرج ابن مردويه عن ابن عبّاس في قوله تعالى : « والسابقون السابقون » . قال : نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون ، وحبيب النجّار الذي ذكر في يس ، وعلي بن أبي طالب عليهم السلام ، وكلّ رجل منهم سابق امّته ، وعليّ أفضلهم سبقاً ، وفي رواية أخرى عبّر عنهم بالصدّيقين ، وذكر عليّاً وقال : وهو أفضلهم . نقلها السيوطي في تفسير سورة يس عن أبي داود وأبي نعيم والديلمي وابن عساكر ، كما ستسمعها في آية « أولئك هم الصديقون » « 1 » ان شاء اللّه تعالى . ولا ينافي ما ذكرنا أن حزقيل سابق امّة موسى ولم يكن إمامهم ، وذلك لأنّه مات في حياة موسى ، ولو بقي بعده لكان هو الإمام لايوشع ، على انّ الموجود في بعض الأخبار يوشع بدل حزقيل ولعلّه الأصوب فيرتفع الإشكال . روى السيوطي في المقام عن ابن أبي حاتم وابن مردويه انّهما أخرجا عن ابن عبّاس في قوله : « والسابقون السابقون » قال : يوشع بن نون سبق إلى موسى ، ومؤمن آل يس سبق إلى عيسى وعليّ بن أبي طالب سبق إلى رسول اللّه . وروى السيوطي في تفسير سورة يس عن الطبراني وابن مردويه عن ابن عبّاس قال : « السُبّق ثلاثة ، فالسابق إلى موسى يوشع بن نون ، والسابق إلى عيسى صاحب يس ، والسابق إلى محمّد عليّ بن أبي طالب » . وحكى المصنّف العلامة الحلي رحمه اللّه في « منهاج الكرامة » عن ابن المغازلي عن مجاهد عن ابن عبّاس قال : « سبق يوشع بن نون إلى موسى وهارون ،

--> ( 1 ) سورة الحديد ، الآية 19