قال : كان من حالي إني لو شئت ان أتناول الثريا لفعلت . . . الخ - . « 1 » ( 9 ) روى العلامة ابن شهرآشوب رحمه اللّه « 2 » في مناقبه في باب الإستدلال على امامة أمير المؤمنين عليه السلام وخلافته قال :

--> ( 1 ) ورواه العلامة الشيخ أحمد الساعاتي المشهور بالبناء في « الفتح الربّاني » ص 224 من طريق أحمد وابنه ، وأبي يعلى ، والبزار ، ثم قال : ورجال الجميع ثقات . رواه مرسلًا العلامة الصفوري في « نزهة المجالس » ج 2 ، ص 78 مختصراً . ورواه ملخّصا المولى محمّد صالح الكشفي الحنفي الترمذي في « المناقب المرتضوية » ص 188 طبعة بمبي ثم قال : ونقل عن عبداللّه بن عبّاس انّ عليّاً كلّما أشار يومئذٍ إلى صنم سقط على ظهره الّا ما كان على سطح الكعبة . وقال العلامة عبداللّه الشافعي في المناقب ، ص 37 على ما في الاحقاق ج 8 ، ص 690 : قال محمّد ابن المازندراني في كتاب « البرهان في أسباب نزول القرآن » ان تخصيص النبيّ صلى الله عليه وآله لعليّ عليه السلام بحمله على ظهره ورميه الأصنام تشريف له على غيره من سائر الأنام . وروى حديث كسر الأصنام أبو يعلى الموصلي في « مسنده » والخطيب البغدادي في « تاريخه » ومحمّد بن الصباح الإصفهاني الزعفراني في « الفضائل » والبيهقي والقاضي أبو عمرو عثمان في كتبهم والمعلى في « تفسيره » وابن مردويه في « المناقب » وابن منذر في « المعرفة » والطبري في « الخصائص » والخوارزمي في « الأربعين » وصنّفه أبوعبداللّه الجعل وأبو القاسم الحسكاني وأبو الحسن شاذان في مصنّفات ، وهؤلاء من أهل السنّة . وروى الشيخ مخدوم الحارثي السندي الحنفي في كتابه « بذل القوة في حوادث سنيّ النبّوة » ص 224 طبعة لجنة احياء الأدب في حيدر آباد باكستان . وروى العلامة الديار بكري المكي في « تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس » ج 2 ، ص 86 طبعة المطبعة الوهبية بمصر سنة 1283 قال : ورواه الزرندي والصالحاني ( 2 ) البحار ، ج 38 : ص 76 - 78 عن مناقب ابن شهرآشوب