مسخ شدن 566 - در حديثى كه پيرامون علّت مسخ مىباشد آمده است : مردى كه با مردان ديگر آميزش جنسى مىكرد مسخ شده و به صورت خرس درآمد « 1 » . 567 - در حديثى كه پيرامون علّت مسخ مىباشد آمده است : مردى كه با مردان ديگر آميزش جنسى مىكرد مسخ شده و به صورت فيل درآمد « 2 » . 568 - ابن عبّاس مىگويد : شخصى كه مرتكب عمل شنيع لواط مىگردد - و از اين كار توبه نمىكند - در قبر مسخ شده و به صورت خوك درخواهد آمد « 3 » . 569 - در حديث آمده است : دو جوانى كه مرتكب عمل شنيع لواط و همچنس‌بازى مىشدند مسخ شده و به صورت سنگى درآمدند « 4 » .

--> ( 1 ) - ( جاء في حديث حول المسوخ و سبب مسخها ) : و أمّا الدبّ . فكان رجلًا مؤنّثاً يدعو الرجال إلى نفسه ( الخصال ص 494 و علل الشرائع ج 2 ص 233 و ص 236 الباب 239 ) . في نسخة من العلل : مخنّثاً . ( 2 ) - ( جاء في حديث حول المسوخ و سبب مسخها ) : و أمّا الفيل . فكان رجلًا لوطيّاً لا يدع رطباً و لا يابساً ( الخصال ص 494 ) . . . . أمّا الفيل فإنّه مسخ لأنّه كان ملكاً زنّاءاً لوطيّاً ( علل الشرائع ج 2 ص 232 الباب 239 ) . ( 3 ) - قال ابن عبّاس : إنّ اللوّاط إذا مات - من غير توبة - يمسخ في قبره خنزيراً ( ثواب الأعمال و عقابها - للدخيّل - ص 568 نقله عن كتاب الكبائر ص 57 ) . ( 4 ) - سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن إساف . و نائلة ؟ فقال عليه السلام : كانا شابّين صبيحين - و كان بأحدهما تأنيث - و كانا يطوفان بالبيت . ف صادفا - من البيت - خلوةً . فأراد أحدهما صاحبه . ففعل . فمسخهما اللَّه ( حجرين ) ( 1 ) ( الكافي ج 4 ص 546 و قرب الاسناد ص 50 ) . ( 1 ) ما بين القوسين لم يذكر في الكافي .