مسخ شدن 423 - در حديثى كه پيرامون موجودات مسخ شده و علّت مسخ آنان مىباشد . آمده است : مرد زيبائى كه با زنى - كه شوهر با ايمانى داشت - مرتكب زنا شد . اين دو نفر - بخاطر ارتكاب اين گناه - مسخ شدند . و به شكل و صورت دو طاووس درآمدند « 1 » . 424 - در حديثى كه پيرامون موجودات مسخ شده و علّت مسخ آنان مىباشد . آمده است : پادشاهى كه مرتكب زنا مىشد . مسخ شده و به شكل فيل درآمد « 2 » . 425 - در حديثى كه پيرامون موجودات مسخ شده و علّت مسخ آنان مىباشد . آمده است : مردى كه مرتكب عمل شنيع زنا مىگشت و هيچ چيز او را از اين عمل زشت باز نمىداشت . مسخ شده و به صورت و شكل كرم سياهى - كه در آب زندگى مىكند - درآمد « 3 » .

--> ( 1 ) - قال الإمام الرضا عليه السلام : الطاووس مسخ . كان رجلًا جميلًا . فكابر إمرأة رجل مؤمن ( تحبّه ) ( 1 ) فوقع بها . ثمّ راسلته - بعد - ( ذلك ) ( 2 ) . فمسخهما اللَّه عزّ وجلّ طاووسين - انثى و ذكراً - . و لا يؤكل ( 3 ) لحمه و لا بيضه . ( الكافي ج 6 ص 247 و تهذيب الأحكام ج 9 ص 21 الباب 1 ) . قال : و كان إساف و نائلة رجل و إمرأة زنيا - في البيت - . فمسخا حجرين ( تفسير القمّي - عليه الرحمة - ج 2 ص 83 ) . ( 2 ) - قال الإمام الرضا عليه السلام : الفيل مسخ . كان ملكاً زنّائاً ( الكافيج 6 ص 246 والتهذيب‌ج 9 ص 46 ) . قال الإمام الرضا عليه السلام : أمّا الفيل . فإنّه مسخ . لأنّه كان ملكاً زنّائاً لوطيّاً ( علل الشرائع ج 2 ص 232 ) . ( 3 ) - قال عليه السلام : أمّا الدعموص . فكان رجلًا زاني الفرج - لا يدع ( 4 ) من شيء - فمسخه اللَّه عزّ وجلّ دعموصاً ( الخصال ص 493 و علل الشرائع ج 2 ص 235 الباب 239 ) . ( و في الحديث ) : إنّ رجلًا زنا . فمسخه اللَّه تعالى دعموصاً ( بحار الأنوار ج 62 ص 237 ) . ( 1 ) ما بين القوسين لم يذكر في التهذيب . ( 2 ) ما بين القوسين لم يذكر في الكافي . ( 3 ) في التهذيب هكذا : فلا تأكل . ( 4 ) في العلل : لا يرع .