662 - . . . فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ « 78 » ( هود ) . 663 - قَالَ إِنَّ هؤُلآءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ « 1 » « 68 » ( الحجر ) . 664 - ( قال الإمام الباقر عليه السلام ) : كان لوط رجلًا سخياً كريماً يقري الضيف إذا نزل به - ويحذّره « 2 » قومه - . فلمّا رأى « 3 » قوم لوط ذلك ( منه ) « 4 » قالوا ( له ) « 5 » : إنّا ننهاك عن العالمين . لا تقري « 6 » ضيفاً ينزل « 7 » بك . ( فإنّك ) « 8 » إن فعلت . فضحنا ضيفك ( الّذي ينزل بك ) « 9 » وأخزيناك . ( فيه ) « 10 » . فكان « 11 » لوط عليه السلام إذا نزل به الضيف كتم أمره مخافة أن يفضحه قومه . وذلك أنّه لم يكن للوط عشيرة « 12 » ( علل الشرائع ج 2 الباب 340 الحديث 4 وتفسير العيّاشي رحمه الله ج 2 ص 432 ) . ( راجع : قصص الأنبياء عليهم السلام للشيخ الراوندي رحمه الله ص 119 وقصص الأنبياء عليهم السلام للسيّد الجزائري رحمه الله ص 155 الباب 7 ) .

--> ( 1 ) - بفضيحة ضيفي . فإنّ من اسيء إلى ضيفه فقد اسيء إليه ( تفسير كنز الدقائق ج 7 ص 146 والتفسير الصافي ج 3 ص 117 ) . ( 2 ) - في العلل : ويحذّرهم . ( 3 ) - في التفسير : أن رأى . ( 4 ) - ما بين القوسين لم يذكر في التفسير . ( 5 ) - ما بين القوسين لم يذكر في التفسير . ( 6 ) - في التفسير : لا تقر . ( 7 ) - في التفسير : نزل . ( 8 ) - ما بين القوسين لم يذكر في العلل . ( 9 ) - ما بين القوسين لم يذكر في التفسير . ( 10 ) - ما بين القوسين لم يذكر في العلل . ( 11 ) - في التفسير : وكان . ( 12 ) - في التفسير هكذا : وذلك أنّ لوطاً كان فيهم لا عشيرة له .