91 - . . . وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلأَنْفُسُكُمْ « 1 » وَمَا تُنْفِقُونَ إلَّاابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ « 2 » وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ « 272 » ( البقرة ) . 92 - الَّذِينَ « 3 » يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلَانِيَةً « 4 » فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ « 5 » وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ « 6 » « 274 » ( البقرة ) .

--> ( 1 ) - أي : ما تنفقوا في وجوه البرّ - من مال - فلأنفسكم ثوابه . والغرض فيه : الترغيب في الإنفاق . لأنّ الإنسان إذا علم أن منفعة إنفاقه عائدة إليه مختصّة به كان أسمح بالإنفاق وأرغب فيه وأحرص عليه . وبذلك يفارق عطية اللَّه لأنّ المنفعة في عطائه عائدة إلى المعطي . ومختصّة به دون اللَّه ومعظم المنفعة في عطية العبد ترجع إليه وتختصّ به دون المعطي . ( 2 ) - أي : يوفّر عليكم جزاؤه وثوابه . والتوفية : إكمال الشيء . وإنّما حسّن إليكم مع التوفية لأنّها تضمّنت معنى التأدية . وقيل معناه : تعطون جزائه وافراً وافياً في الآخرة - عن ابن عبّاس - . ( 3 ) - قال ابن عبّاس : نزلت الآية في عليّ عليه السلام . كانت معه أربعة دراهم . فتصدّق بواحد نهاراً . وبواحد ليلًا وبواحد سرّاً وبواحد علانية . وقيل : أنّها نزلت في النفقة على الخيل في سبيل اللَّه . وقيل : هي عامّة في كلّ من أنفق ماله في طاعة اللَّه على هذه الصفة . وعلى هذا فإنّا نقول : الآية نزلت في عليّ عليه السلام - وحكمها سائر في كلّ من فعل مثل فعله - وله عليه السلام فضل السبق إلى ذلك . ( 4 ) - في هذه الحالات . أي : ينفقون على الدوام . ( 5 ) - من أهوال يوم القيامة وأفزاعها . ( 6 ) - فيها . وقيل : لا خوف من فوت الأجر ونقصانه عليهم . ولا هم يحزنون على ذلك . حثّ اللَّه تعالى على الإنفاق وبيّن ما يحصل للمنفق من الأجر العاجل والآجل ( مجمع البيان ج 2 ص 664 و 668 - 669 ) .