4 - شخصى كه مىخواهد مقام قدسى قضاوت را تصدّى نمايد لازم است كه شرائط ويژه‌اى را داشته باشد كه : فقاهت « 1 » و عدالت « 2 » و كمال « 3 » از جملهء آن شرائط محسوب مىگردد . و براى دستيابى به جزئيات اين شرائط و سائر مطالب مربوط به موضوع قضاء و آداب قضاوت به كتب و مصادر مربوطه مراجعه فرمائيد . العبد الفقير إلى رحمة ربّه الغني السيّد هاشم الناجي الموسوى الجزائري

--> ( 1 ) - يعنى : توانايى نسبى بر استنباط و استخراج احكام از قرآن مجيد و سنّت اهل بيت عليهم السلام . قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : إنّي قد تركت فيكم أمرين - لن تضلّوا بعدي ما إن تمسّكتم بهما - : كتاب اللَّه و عترتي أهل بيتي . فإنّ اللطيف الخبير قد عهد إليّ أ نّهما لن يتفرقا حتّى يردا عليّ الحوض ( الكافي ج 2 ص 414 ) . قال الإمام الصادق عليه السلام : لا يطمعنّ قليل الفقه في القضاء ( بحار الأنوار ج 101 ص 264 ) . كتب أمير المؤمنين عليه السلام إلى رفاعة - لمّا استقضاه على الأهواز - كتاباً جاء فيه : . . . و لا تجالس في مجلس القضاء غير فقيه ( دعائم الإسلام ج 2 ص 534 ) . متجزّئاً كان أو مطلقاً . عن أبي خديجة قال : قال لي أبو عبد اللَّه عليه السلام : إيّاكم أن يحاكم بعضكم بعضاً إلى أهل الجور . و لكن انظروا إلى رجل منكم يعلم شيئاً من قضائنا فاجعلوه بينكم ( قاضياً ) فإنّي قد جعلته قاضياً فتحاكموا إليه ( الكافي 7 : 412 والفقيه ج 3 ص 2 ) . ما بين القوسين لم‌يذكر فيالكافي . قال الإمام الصادق عليه السلام : إجعلوا بينكم رجلًا ممّن قد عرف حلالنا و حرامنا . فإنّي قد جعلته عليكم قاضياً ( تهذيب الأحكام ج 6 ص 347 الباب 6 ) . قال الإمام الصادق عليه السلام : انظروا إلى من كان منكم قد روى حديثنا و نظر في حلالنا و حرامنا و عرف أحكامنا - فارضوا به حكماً - فإنّي قد جعلته عليكم حاكماً . فإذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فإنّما به حكم اللَّه قد استخفّ . و علينا ردّ . والرادّ علينا الرادّ على اللَّه . و هو على حدّ الشرك باللَّه ( الكافي 7 : 412 ) ( راجع : التهذيب 6 : 336 ) . ( 2 ) - قال اللَّه عزّ وجلّ : يحكم به ذوا عدل منكم « 95 » ( المائدة ) . هو الإمام عليه السلام أو من أقامه الإمام . ( دعائم الإسلام ج 1 ص 306 ) . قال ابن عبّاس : رجلان صالحان . . . فقيهان عدلان ( مجمع البيان ج 3 ص 379 ) . ( 3 ) - قال الشيخ ابن حمزة رحمه الله : لا ينعقد القضاء إلّابثلاثة شروط : العلم و العدالة و الكمال . و الكمال يثبت بثلاثة أشياء : بالتمام في الخلقة و في الحكم . و الاضطلاع بالأمر و الأخلاق الحميدة ( الوسيلة إلى نيل الفضيلة ص 208 - 209 ) .