نبايد قاضى در هنگام قضاوت كفش تنگ پوشيده باشد « 1 » 337 - أمير المؤمنين عليه السلام فرمود : نبايد شخص در حالى كه : محصور مىباشد - و نياز به دستشوئى رفتن دارد - . و يا كفش تنگ پوشيده است . نسبت به مسأله‌اى رأى داده و اظهار نظر نمايد « 2 » . 338 - امير المؤمنين عليه السلام فرمود : سه شخص هستند كه اگر چه در ظاهر در مجلس حضور دارند اما - بخاطر آنكه حواس آنها جمع نيست - در مجلس حضور ندارند « 3 » : شخصى كه محصور مىباشد و به دستشوئى رفتن نياز دارد . و شخصى كه كفش تنگ پوشيده است . و شخصيكه نسبت به همسر خود بدبين است « 4 » . 339 - امام صادق عليه السلام فرمود : نماز شخصى كه محصور مىباشد - و نياز به رفتن دستشوئى دارد - و شخصيكه كفش تنگ پوشيده است مورد قبول واقع نمىگردد « 5 » .

--> ( 1 ) - زيرا پوشيدن كفش تنگ بر اعصاب فشار آورده و موجب اذيت و آزار شخص شده و باعث سلب آرامش فكرى وى مىگردد . و ظاهراً اين موضوع منحصر به پوشيدن كفش تنگ نيست . بلكه شامل پوشيدن هر نوع لباس و استفاده نمودن از هر وسيله و چيزى كه باعث سلب آرامش فكرى قاضى در هنگام قضاوت مىگردد نيز مىشود . ( 2 ) - براى اطلاع از متن اين حديث شريف به صفحهء 164 مراجعه فرمائيد . ( 3 ) - زيرا بخاطر اضطراب و عذابى كه به جهت محصور بودن و پوشيدن كفش تنگ عارض آنها شده فكر و ذهنشان مغشوش مىباشد . ( 4 ) - قال أمير المؤمنين عليه السلام : ثلاثة في المجلس - و ليسوا فيه - : الحاقن . و الضيّق الخُفّ . و السيء الظنّ بأهله ( شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 2 ص 303 ) . ( 5 ) - عن إسحاق بن عمّار قال : سمعت أبا عبد اللَّه الصادق عليه السلام يقول : لا صلاة لحاقنٍ . و لا لحاقب . و لا لحازق . فالحاقنٍ : الّذي به البول . و الحاقب : الّذي به الغائط . و الحازق : الّذي قد ضغطه الخفّ ( الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 498 المجلس 64 ) .