322 - حديث زير - با اينكه با موضوع كتاب ارتباط ندارد - بعنوان شاهدى بر : مذمّت محصور نگه داشتن خود . و مذمّت پوشيدن كفش تنگ . ذكر مىگردد . امام صادق عليه السلام فرمود : نماز شخصى كه : محصور مىباشد - و نياز به دستشوئى دارد - . و شخصيكه كفش تنگ پوشيده است . مورد قبول واقع نمىگردد « 1 » .

--> ( 1 ) - عن إسحاق بن عمّار قال : سمعت أبا عبد اللَّه الصادق عليه السلام يقول : لا صلاة لحاقنٍ . و لا لحاقب . و لا لحاذقٍ ( 1 ) . و الحاقنٍ : الّذي به البول . و الحاقب : الّذي به الغائط . و الحاذق ( 1 ) : الّذي به ضغطة الخفّ ( معاني الأخبار ص 237 ) . قال الإمام الصادق عليه السلام : قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : ثمانية لا يقبل اللَّه لهم صلاة ( 2 ) . . . و الزبّين ( 3 ) . قالوا : - يا رسول اللَّه - و ما الزبّين ؟ قال صلى الله عليه و آله : الّذي يدافع الغائط و البول ( الخصال ص 407 ) . ( راجع : معاني الأخبار ص 404 و المحاسن ج 1 ص 76 و الفقيه ج 1 ص 36 و ج 4 ص 259 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 324 و مشكاة الأنوار ج 1 ص 336 ) . قال الإمام الصادق عليه السلام : لا صلاة لحاقن و حاقنة . و هو بمنزلة من هو في ثوبه ( المحاسن ج 1 ص 163 ) . 1 ) هكذا في المصدر - أثبتناه كما وجدناه - و الظاهر وقوع سهو مطبعي في البين . و الصحيح : الحازق - بالزاي - كما جاء ذلك في الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 498 و الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 514 و بحار الأنوار ج 2 ص 60 و وسائل الشيعة ج 7 ص 252 ) . 2 ) في الفقيه ج 4 هكذا : لا يقبل اللَّه منهم الصلاة . 3 ) الزّبين - به وزن السجّين - : و هو الّذي يدافع الأخبثين ( بحار الأنوار ج 77 ص 232 ) . في مشكاة الأنوار : الزنّين . قال العلّامة المجلسي رحمه الله : في بعض النسخ : بالباء الموحّدة و في بعضها : بالنون . و كلاهما صحيحان ( بحار الأنوار ج 81 ص 318 ) .