نبايد قاضى در هنگام قضاوت محصور بوده و به رفتن دستشوئى نياز داشته باشد 318 - از جمله آدابى كه لازم است قاضى در هنگام قضاوت رعايت نمايد آن است كه : نبايد قاضى در حالى كه محصور مىباشد - و به دستشوئى رفتن نياز دارد - قضاوت كند « 1 » . 319 - امام صادق عليه السلام فرمود : شخصى كه محصور مىباشد - و نياز به رفتن دستشوئى دارد - نبايد در مسأله‌اى رأى و نظر بدهد « 2 » . 320 - امير المؤمنين عليه السلام فرمود : سه شخص هستند كه اگر چه در ظاهر در مجلس حضور دارند اما - بخاطر آنكه حواس آنها جمع نيست - در مجلس حضور ندارند « 3 » : شخصى كه محصور مىباشد و به دستشوئى رفتن نياز دارد . و شخصى كه كفش تنگ پوشيده است . و شخصى كه نسبت به همسر خود بدبين است « 4 » .

--> ( 1 ) - قد ذكر الفقهاء في آداب القاضي اموراً . قالوا : و لا يجوز أن يقضي . . . و هو يدافع الأخبثين . . . ( شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 17 ص 68 ) . من جملة ما جاء في أحكام المفتي و آدابه : . . . ينبغي أن لا يفتي في حال تغيّر خُلقه و شغل قلبه و حصول ما يمنعه من كمال التأمّل . ك : غضب و جوع و عطش و حزن و فرح غالب . و نعاس و ملالة . و مرض مقلق . و حرّ مزعج . و برد مؤلم . و مدافعة الأخبثين و نحو ذلك ( منية المريد للشهيد الثاني رحمه الله ص 291 ) . ( 2 ) - قال الإمام الصادق عليه السلام : ليس لحاقنٍ رأي ( الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 301 المجلس 11 و بحار الأنوار ج 75 ص 197 و وسائل الشيعة ج 15 ص 282 ) . الحاقن : الّذي احتبس بوله . فتجمّع ( نقلًا عن هامش الأمالي ) . الحاقن : هو الّذي يدافع الأخبثين معاً ( بحار الأنوار ج 81 ص 319 و ج 77 ص 233 ) . ( 3 ) - زيرا بخاطر اضطراب و عذابى كه به جهت محصور بودن و پوشيدن كفش تنگ عارض آنها شده فكر و ذهنشان مغشوش مىباشد . ( 4 ) - قال أمير المؤمنين عليه السلام : ثلاثة في المجلس - و ليسوا فيه - : الحاقن . و الضيّق الخُفّ . و السيء الظنّ بأهله ( شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 2 ص 303 ) .