يلزم على القاضي أن يساوي في النظر بين الخصمين 310 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : من ابتلي بالقضاء فليواس « 1 » بينهم : في الإشارة . وفي النظر . وفي المجلس ( الكافي ج 7 ص 413 وتهذيب الأحكام ج 6 ص 253 ووسائل الشيعة ج 27 ص 214 ) . 311 - قال أمير المؤمنين عليه السلام لشريح القاضي : واس « 2 » بين المسلمين بوجهك ومنطقك ومجلسك حتّى لا يطمع قريبك من حيفك « 3 » . ولا ييأس عدوّك « 4 » من عدلك ( الكافي ج 7 ص 413 ومن لا يحضره الفقيه ج 3 ص 8 وتهذيب الأحكام ج 6 ص 256 ) . 312 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : سوّ بين الخصمين في لحظك ولفظك ( مجمع البيان ج 4 ص 99 ) . 313 - قال الإمام الرضا عليه السلام : إعلم أنّه يجب عليك أن تساوي بين الخصمين . حتّى في النظر إليهما . حتّى لا يكون نظرك إلى أحدهما أكثر من نظرك إلى الثاني ( الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام ص 260 الباب 39 ) . ( راجع : بحار الأنوار ج 101 ص 276 ومستدرك الوسائل ج 17 ص 350 ) . 314 - نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أن يحابي القاضي أحد الخصمين بكثرة النظر . وحضور الذهن ( دعائم الإسلام ج 2 ص 533 ومستدرك الوسائل ج 17 ص 350 ) . 315 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : ينبغي للحاكم أن يدع « 5 » التلفّت « 6 » إلى خصم دون خصم . وأن يقسم النظر فيما بينهما بالعدل . ولا يدع خصماً يظهر بغياً على صاحبه ( دعائم الإسلام ج 2 ص 533 ومستدرك الوسائل ج 17 ص 350 ) .

--> ( 1 ) - في الفقيه ج 3 ص 8 هكذا : فليساو بينهم في الإشارة والنظر في المجلس . ( 2 ) - اجعلهم سواء . ولا تفضّل بعضهم على بعض ( نقلًا عن هامش التهذيب ) . ( 3 ) - الحيف : الجور والظلم . ( 4 ) - في بعض النسخ : لا ييأس الضعفاء من عدلك ( نقلًا عن هامش التهذيب ) . ( 5 ) - أي : يترك . أي : الالتفات . ( 6 ) - أي : الالتفات .