ينبغي للقاضي أن لا يقضي وهو لابس خفّ ضيّق 560 - عن أبي الأسود : أنّ رجلًا سأل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام عن سؤال . فبادر عليه السلام فدخل منزله . ثمّ خرج . فقال عليه السلام : أين السائل ؟ فقال الرجل : ها أنا ذا - يا أمير المؤمنين - . قال عليه السلام : ما مسألتك ؟ قال : كيت وكيت . فأجابه عليه السلام عن سؤاله . فقيل : - يا أمير المؤمنين - كنّا عهدناك إذا سُئلت عن المسألة . كنت فيها كالسكّة المحماة جواباً فما بالك أبطأت اليوم عن جواب هذا الرجل حتّى دخلت الحجرة ثمّ خرجت فأجبته ؟ فقال عليه السلام : كنت حاقناً . ولا رأي لثلاثة « 1 » : لحاقنٍ « 2 » ولا حازقٍ « 3 » ( الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 514 المجلس 18 ) . 561 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : ثلاثة في المجلس - وليسوا فيه - : الحاقن . والضيّق الخُفّ . والسيء الظنّ بأهله ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 2 ص 303 ) .

--> ( 1 ) - قال العلّامة المجلسي رحمه الله : الظاهر أنّه سقط أحد الثلاثة من النسّاخ . وهو : الحاقب . ويحتمل أن يكون المراد بالحاقن هنا : حابس الأخبثين . فهو في موضع اثنين منهما ( بحار الأنوار ج 2 ص 60 ) . ( 2 ) - الحاقن : المجتمع بوله كثيراً ( نقلًا عن هامش الأمالي ) . ( 3 ) - الحازق : الّذي ضاق عليه خفّه . فخرق رجله . أي : عصرها وضغطها - وهو فاعل بمعنى مفعول ( لسان العرب ج 10 ص 48 ) . الحاقب : من حبس غائطه ( نقلًا عن هامش الأمالي ) . الحاقب : الّذي احتاج إلى الخلاء . فلم يتبرّز . فانحصر غائطه ( بحار الأنوار ج 2 ص 60 ) .