النوادر 532 - عن إسحاق بن عمّار قال : سمعت أبا عبد اللَّه الصادق عليه السلام يقول : لا صلاة لحاقنٍ . ولا لحاقب . ولا لحاذقٍ « 1 » . والحاقنٍ : الّذي به البول . والحاقب : الّذي به الغائط . والحاذق « 2 » : الّذي به ضغطة الخفّ ( معاني الأخبار ص 237 ) . 533 - قال الإمام الصادق عليه السلام : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ثمانية لا يقبل اللَّه لهم صلاة « 3 » . . . والزبّين « 4 » . قالوا : - يا رسول اللَّه - وما الزبّين ؟ قال صلى الله عليه وآله : الّذي يدافع الغائط والبول ( الخصال ص 407 ) . ( راجع : معاني الأخبار ص 404 والمحاسن ج 1 ص 76 والفقيه ج 1 ص 36 وج 4 ص 259 ومكارم الأخلاق ج 2 ص 324 ومشكاة الأنوار ج 1 ص 336 ) . 534 - قال الإمام الصادق عليه السلام : لا صلاة لحاقن وحاقنة . وهو بمنزلة من هو في ثوبه ( المحاسن ج 1 ص 163 ) .

--> ( 1 ) - هكذا في المصدر - أثبتناه كما وجدناه - والظاهر وقوع سهو مطبعي في البين . والصحيح : الحازق - بالزاي - كما جاء ذلك في الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 498 والأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 514 وبحار الأنوار ج 2 ص 60 ووسائل الشيعة ج 7 ص 252 ) . ( 2 ) - هكذا في المصدر - أثبتناه كما وجدناه - والظاهر وقوع سهو مطبعي في البين . والصحيح : الحازق - بالزاي - كما جاء ذلك في الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 498 والأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 514 وبحار الأنوار ج 2 ص 60 ووسائل الشيعة ج 7 ص 252 ) . ( 3 ) - في الفقيه ج 4 هكذا : لا يقبل اللَّه منهم الصلاة . قال العلّامة المجلسي رحمه الله : في بعض النسخ : بالباء الموحّدة وفي بعضها : بالنون . وكلاهما صحيحان ( بحار الأنوار ج 81 ص 318 ) . ( 4 ) - الزّبين - بوزن السجّين - : وهو الّذي يدافع الأخبثين ( بحار الأنوار ج 77 ص 232 ) . في مشكاة الأنوار : الزنّين .