يلزم على القاضي أن يسمع كلام الخصمين « 1 » ثمّ يقضي بينهما 319 - قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام : إذا جلس بين يديك الخصمان . فلا تقضينّ حتّى تسمع من الآخر - كما سمعت من الأوّل - فإنّه أحرى أن يتبيّن لك القضاء ( كشف الغمّة ج 1 ص 246 ) . 320 - قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام : إذا تقاضى إليك رجلان . فلا تقض للأوّل حتّى تسمع من الآخر . فإنّك إذا فعلت ذلك تبيّن لك القضاء ( من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 7 وتهذيب الأحكام ج 6 ص 255 ووسائل الشيعة ج 27 ص 216 ) . 321 - قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام : إذا قضيت بين الرجلين « 2 » فلا تقض للأوّل حتّى تسمع ما يقول الآخر ( الدعائم ج 2 ص 533 والمستدرك ج 17 ص 351 ) . 322 - قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام : الناس سيتقاضون إليك فإذا أتاك الخصمان فلا تقض لواحد حتّى تسمع الآخر . فإنّه أجدر أن تعلم الحقّ ( بحار الأنوار ج 35 ص 296 ) . 323 - قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام : إذا تحوكم « 3 » إليك . فلا تحكم لأحد الخصمين دون أن تسمع « 4 » من الآخر ( بحار الأنوار ج 101 ص 275 ومستدرك الوسائل ج 17 ص 351 ووسائل الشيعة ج 27 ص 217 ) .

--> ( 1 ) - وحضور الوكيل بمنزلة حضور الشخص . قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : من وكّل وكيلًا حكم على وكيله ( دعائم الإسلام ج 2 ص 540 ) . تجوز الوكالة بغير محضر من الخصم ( دعائم الإسلام ج 2 ص 540 ) . ( 2 ) - في المستدرك : رجلين . ( 3 ) - في عيون الأخبار ج 2 الباب 31 الحديث 286 : إذا تقوضي . ( 4 ) - في وسائل الشيعة : تسأل .