چنان كه گوئى آن را نشنيده است ؟ ! اگر « جاحظ » حق داشته باشد معاويه را كه « زياد » را بر خلاف سنت ثابت به خانوادهء خويش منسوب ساخته كافر بشمارد - و شرح آن خواهد آمد - معاويه را به خاطر آنچه در اينجا نوشتيم و به خاطر بسيار خلافكارىهاى ديگرش بايد كافرترين كافران شمرد . ماجراى رباخوارى معاويه را از جنبهء ديگر نيز مىتوانيم مورد دقت و نظر قرار دهيم و آن فروش تنگ سيمين است پيش از شكستن و خورد كردن آن ، و در اين كه فروش ظروف سيمين به صورت سالم در شريعت اسلام حرام است هيچ گونه اختلاف و ترديدى نيست ( 1 ) . اين ، حكم اسلام است ، اما معاويه اعتنائى به آن نمىنمايد و تنگ سيمين را به صورتى كه دلش مىخواهد و به بهائى كه دلخواه او است مىفروشد « و سزاى كارش را روزى كه مردم به آستان دادرسى پروردگار جهانيان مىايستند خواهد ديد آن روز كه هيچ كس هيچ كارى براى ديگرى نمىتواند بكند و فرمانروائى و صدور حكم در آن گاه از آن خدا است . » ( 2 )

--> ( 1 ) - رك : المحلى ، ابن حزم 8 / 514 . ( 2 ) - آياتى از قرآن مجيد .