السين إلى الصاد ، فإن الدال تذكر بطرف اللسان والطاء تذكر بكل اللسان وكذلك السين تذكر بطرف اللسان والصاد تذكر بكل اللسان ، فثبت أن نسبة اللام الرقيقة إلى اللام الغليظة كنسبة الدال إلى الطاء وكنسبة السين إلى الصاد ، ثم إنا رأينا أن القوم قالوا الدال حرف والطاء حرف آخر ، وكذلك السين حرف والصاد حرف آخر فكان الواجب أيضا أن يقولوا : اللام الرقيقة حرف واللام الغليظة حرف آخر ، وأنهم ما فعلوا ذلك ولا بد من الفرق . حكم الإدغام : المسألة الخامسة [ حكم الإدغام ] : تشديد اللام من قولك : « اللّه » للإدغام فإنه حصل هناك لأمان الأولى : لام التعريف وهي ساكنة والثانية : لام الأصل وهي متحركة ، وإذا التقى حرفان مثلان من الحروف كلها وكان أول الحرفين ساكنا والثاني متحركا أدغم الساكن في المتحرك ضرورة سواء كانا في كلمتين أو كلمة واحدة ، وأما في الكلمتين فكما في قوله : فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ ، [ البقرة : 16 ] وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ ، [ النحل : 53 ] ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ * [ الرعد : 34 ] وأما في الكلمة الواحدة فكما في هذه الكلمة . واعلم أن الألف واللام والواو والياء إن كانت ساكنة امتنع اجتماع مثلين ، فامتنع الإدغام لهذا السبب ، وإن كانت متحركة واجتمع فيها مثلان كان الإدغام جائزا . المسألة السادسة : لأرباب الإشارات والمجاهدات هاهنا دقيقة ، وهي أن لام التعريف ولام الأصل من لفظة « اللّه » اجتمعا فأدغم أحدهما في الثاني ، فسقط لام المعرفة وبقي لام لفظة اللّه ، وهذا كالتنبيه على أن المعرفة إذا حصلت إلى حضرة المعروفة سقطت المعرفة وفنيت وبطلت ، وبقي المعروف الأزلي كما كان من غير زيادة ولا نقصان . مد لام الجلالة : المسألة السابعة [ مد لام الجلالة ] : لا يجوز حذف الألف من قولنا : اللّه في اللفظ ، وجاز ذلك في ضرورة الشعر عند الوقف عليه ، قال بعضهم : - أقبل سيل جاء من عند اللّه * يجود جود الجنة المغله انتهى ، ويتفرع على هذا البحث مسائل في الشريعة : إحداها : أنه عند الحلف لو قال بله فهل ينعقد يمينه أم لا قال بعضهم : لا ، لأن قوله بله اسم للرطوبة فلا ينعقد اليمين ، وقال آخرون ينعقد اليمين به لأنه بحسب أصل اللغة جائز ، وقد نوى به الحلف فوجب أن تنعقد وثانيها : لو ذكره على هذه الصفة عند الذبيحة هل يصح ذلك أم لا ، وثالثها : لو ذكر قوله : « اللّه » في قوله : « اللّه أكبر » هل تنعقد الصلاة به أم لا ؟ . المسألة الثامنة : لم يقرأ أحد اللّه بالإمالة إلا قتيبة في بعض الروايات انتهى . حكم لام أل : المسألة التاسعة [ حكم لام أل ] : تشديد الراء من قوله : « الرحمن الرحيم » لأجل إدغام لام التعريف في الراء ، ولا خلاف بين القراء في لزوم إدغام لام التعريف في اللام ، وفي ثلاثة عشر حرفا سواه وهي : الصاد ، والضاد ، والسين ، والشين ، والدال ، والذال ، والراء ، والزاي ، والطاء ، والظاء ، والتاء ، والثاء ، والنون ، انتهى . كقوله تعالى :