ذرّية اسرائيل و از فرزندان يعقوب ، موسى و هارون و زكريا و يحيى و عيسى . « وَ مِمَّنْ هَدَيْنا » الى ديننا « وَ اجْتَبَيْنا » من بين النّاس يعنى - المؤمنين . « إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ » اينجا ضميرى است يعنى - كانوا « إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ » اى - كتب اللَّه المنزلة . « خَرُّوا سُجَّداً » اى - سقطوا لوجوههم ساجدين ، تعظيما للَّه و كلامه . « وَ بُكِيًّا » اى - باكين خوفا منه و طمعا ، و « سُجَّداً وَ بُكِيًّا » منصوبان على الحال ، و بكيّا جمع باك ، و اصله بكويا على وزن فعول ، كشاهد و شهود و حاضر و حضور . « فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ » اى - انقرض هؤلاء الانبياء و جاء بعدهم قوم لا خير فيهم ، و الخلف اذا اضفته سكنت اللّام ، تقول خلف صدق و خلف سوء . و اذا لم تضفه ، سكنته فى الشرّ و فتحته فى الخير . و الخلف ايضا اسم للقرن . يقال انقرضت قرون و خلوف . « فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ » ميگويد چون پيغامبران و دينداران و صالحان و مؤمنان بسر رسيدند ، از پس ايشان در رسيدند ، يعنى در روزگار فترت قومى بد نابكار يعنى جهودان و ترسايان و گبران . « أَضاعُوا الصَّلاةَ » يعنى تركوا الصّلاة المفروضة و لم يعتقدوا وجوبها لقوله تعالى : « إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ » فدل على كفرهم . مجاهد و قتاده و جماعتى گفتند اين خلف قومىاند بدان و عاصيان از امت احمد : « أَضاعُوا الصَّلاةَ » يعنى اخروها عن مواقيتها و صلّوها لغير وقتها . « وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ » يعنى اللذات ، شرب الخمر و الزّنا و غير ذلك . نماز به اول وقت نگزارند و در آن تقصير كنند و بر پى شهوتها روند . خمر خورند و زنا كنند ، قال وهب : شرابون للقهوات ، لعابون بالكعبات ، ركابون للشهوات ، متّبعون للذّات ، تاركون للجمعات . خمر خوارانند ، نرد بازانند ، به حرام شهوت رانند و جمع و جماعت بگذارند . مجاهد گفت هذا عند قيام الساعة و ذهاب صالحى امّة محمد ( ص ) ينروا بعضهم على بعض فى الأزفة . روى ابن عمر قال : قال النبى ( ص ) : « يكون فى امّتى من يقتل على الغضب فى الأزفة . روى ابن عمر قال : قال النبى ( ص ) : « يكون فى أمّتي من يقتل على الغضب و يرتشى فى الحكم و يضيع الصلاة و يتبع الشّهوات و لا تردّ له راية » . قيل يا رسول اللَّه : أ مؤمنون هم ؟ قال : « بالايمان يقرّون » . و عن انس قال : قال النبى ( ص ) : « انّها ستكون فى بعدى ائمة فسقة يصلون