تا جمله بيرون شدند مگر ضعيفان . همه با ساز حرب و سلاح تمام . رسول خدا با ياران از مدينه برفته . و واديى است كه ذفران خوانند آنجا فرو آمده ، جبرئيل آمد ، از حضرت عزت اين آيت آورد : وَ إِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ الطائفتان هاهنا الجند و العير و ابو جهل مع الجند و ابو سفيان مع العير . خيّر رسول اللَّه بين ان ينصر على العدو او ينقل عيرهم . گزين دادند رسول خداى را كه اگر خواهد سپاه دشمن در دست او دهند ، و اگر خواهد كاروان و مال . رسول خدا دشمن بگريد كه در دست او دهند ، و مؤمنان دوست داشتند كه كاروان با مال در دست ايشان دهند . ايشان را جواب دادند : وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ ، شما دوست ميداريد كه از درخت بىخار رطب گيريد و اللَّه ميخواهد كه حق درست كند و دين بزرگ دارد بسخنان خويش و بيخ كافران ببرد . مصطفى ص با ياران مشورت كرد در كار حرب و آنچه در پيش بود . جماعتى كراهيت نمودند ، گفتند يا رسول اللَّه : « هلا اخبرتنا انه يكون قتال حتى نخرج سلاحا و نتأهب له انا خرجنا نريد العير و لم نعلم القتال » . ابو بكر صديق دانست كه مراد رسول چيست برخاست و سخنان نيكو گفت ؛ عمر خطاب همچنين سخنان نيكو گفت ؛ مقداد بن عمرو فرا پيش آمد گفت : يا رسول اللَّه ، امض لما امرك اللَّه ، فنحن معك ، و اللَّه ما نقول كما قالت بنو اسرائيل لموسى : - اذهب انت و ربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ، و لكن اذهب انت و ربك فقاتلا انا معكم مقاتلون ، فو الّذى بعثك بالحق لو سرت بنا الى برك الغماد ، يعنى مدينة الحبشة لجالدنا معك حتى نبلغه . اين سخن مهاجران بود . رسول خدا توقع داشت از انصار كه تا هم آن سخن گويند ، با ايشان مىنگرست و مىگفت : « اشيروا علىّ ايّها النّاس » . سعد بن معاذ سيد انصار بود دانست كه رسول خدا ايشان را ميخواهد گفت : « يا رسول اللَّه قد آمنّا بك و صدقناك و شهدنا ان ما جئت به هو الحق و اعطيناك على ذلك عهودنا و مواثيقنا على السمع و الطاعة ، فامض يا رسول اللَّه لما اردت ، فو الّذى بعثك بالحق ، ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته ، لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد انا لصبر عند الحرب لصدق عند اللقاء فسر بنا على بركة اللَّه حيث شئت ، و صل حبل من شئت و اقطع حبل من شئت ، و خذ من اموالنا ما شئت » . ثم قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم : « سيروا على بركة اللَّه و ابشروا فان اللَّه قد وعدنى احدى الطائفتين و اللَّه لكاف الان