كتاب راست ، و معنى آنست كه - اى شما كه بكتابهاى پيشين ايمان آورديد ، عهدى كه با شما كرده‌ام ، و پيمانى كه بسته‌ام در كار محمد ( ص ) و در نبوت وى ، آن عهد و پيمان بجاى آريد ، و بوفاء آن باز آئيد ، و بيان اين عهد آنست كه رب العالمين گفت : وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ الآية . جمهور مفسران بر آنند كه : اين خطاب بر عموم است ، مؤمنان امت محمد را مىفرمايد - كه عهدها و عقدها كه با خدا و با خلق كنيد وفا كنيد و بسر بريد . اما عهد كه با خدا كنيد نذر است و توبه و سوگند و امثال آن ، و عهد با خلق عقدها است و وعدها و شرطها در مبايعات و معاملات و مناكحات ، و عهد ذمى و مستأمن هم از اين بابست . روى انس بن مالك قال : قل ما خطبنا رسول اللَّه ( ص ) الّا قال : « لا ايمان لمن لا امانة له ، و لا دين لمن لا عهد له » . و عن على ( ع ) قال النبى ( ص ) : « من عامل الناس فلم يظلمهم ، و حدثهم فلم يكذبهم ، و وعدهم فلم يخلفهم ، فهو ممن كملت مروءته ، و ظهرت عدالته ، و وجبت اخوته ، و حرّمت غيبته » . أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ - اين باز سخنى ديگر است كه درگرفت . مىگويد : خوردن گوشت بهيمة الانعام شما را حلال است و گشاده ، و اين از بهر آن گفت كه اهل جاهليت آن را بر خود حرام كرده بودند . جاى ديگر از اين گشاده‌تر گفت : قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ ؟ . جاى ديگر گفت : وَ حَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِراءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا . و انعام شتر است و گاو و گوسفند ، بدليل آنكه گفت : وَ مِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَ فَرْشاً . پس تفصيل آن به اين سه بيرون داد ، گفت : ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ الى آخر الآيتين . شعبى گفت : بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ بچه است در شكم ، چون مادر را بكشند و بچه در شكم مرده يابند آن حلال است . مصطفى ( ص ) گفت : « ذكاة الجنين ذكاة امّه » . ابن عباس ماده گاوى ديد كشته ، و بچه داشت در شكم . ابن عباس به آن بچه اشارت كرد ، گفت : « هذا من بهيمة الانعام التي احلت لكم » .