را بكوشند ، و چنان كردند و رب العالمين مسلمانان را آن روز بر كافران نصرت داد . يَرَوْنَهُمْ بتا قرائت نافع و يعقوب است ، باقى بيا خوانند ، و قرائت يا ظاهرترست و معنى آن روشن‌تر ، و چون بتا خوانى - با - لكم - شود . ميگويد ايشان را مىديدند يعنى كافران را دو بار چند ايشان . اى مثليهم . در هر دو قرائت كه ترونهم خوانى يا يرونهم اين‌ها و ميم مثليهم با مسلمانان شود . « رأى العين » نامى است عيان را ، و برأى العين و مرتأى العين هم چنان ، وَ اللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ - نصرت مؤمنان را از جهت خداوند عز و جل بر دو وجه است : يكى نصرت دادن از روى حجت و قد فعل ، و اين نصرت به حمد اللَّه ظاهرست و آشكارا ، و حجت بر اعداء دين روشن است و لازم . وجه ديگر نصرت مداولت و غلبه است ، آن مداولت كه رب العالمين گفت : وَ تِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ اين نصرت است كه مسلمانان از اللَّه مىخواهند كه فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ . و اين نصرت است كه خداى ، تعالى مومنان را وعده داد گفت : وَ كانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ جاى ديگر گفت : أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ . نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ . وَ اللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ . همان نصرت مداولت است . امير المؤمنين على ( ع ) گفت : « إنّ للباطل جولة ثم يضمحل » اوفتد گاه گاه كه كافران بر مسلمانان غلبه كنند و ايشان را برنجانند ، اما يك جوله بيش نباشد ، كه باطل پاينده نبود و بعاقبت غلبه و نصرت هم مسلمانان و اهل حق را باشد . چنان كه گفت ، بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ ، . . . وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا . مصطفى ص اين نصرت در دعاء ضعفاء امّت و اخلاص ايشان بست گفت : « انّما ينصر اللَّه هذه الامّة لضعفائهم بدعائهم و اخلاصهم و صلوتهم . و قال هل تنصرون و ترزقون الّا بضعفائكم . » آن گه گفت : إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ در آنچه ديدند از نصرت مومنان با ملت ايشان و هزيمت كافران با كثرت ايشان ، عبرتيست خداوندان زيركى