و آن گشاده بر وى بسته نكردند ، و تحلّة ايمان وى را پديد كردند ، چنان كه گفت عزّ اسمه : « قد فرض اللَّه لكم تحلّة ايمانكم » . وجهى ديگر گفته‌اند كه بنى اسرائيل كارى در خود گرفتند ، و التزام نمودند آن را كه در اصل شريعت نه طاعت بود ، پس وفاء آن ايشان را لازم آمد ، و با ايشان تشديد رفت ، تا كار بر ايشان دشخوار شد . و اين در خبر است كه مصطفى ( ص ) گفت : « انّ بنى اسرائيل شدّدوا على انفسهم فشدّد اللَّه عليهم » . پس نوبت كه به اين امّت رسيد آن تشديد بايشان نرفت ، و فضيلت و شرف مصطفى ( ص ) را كار بر ايشان آسان برگرفتند . و آن چنان نذر كه در مباحات رود آن را خود حكمى ننهادند ، و وفاء آن الزام نكردند . آن وجه اوّل تفضيل مصطفى ( ص ) بر يعقوب ( ع ) است و اين وجه دوم تفضيل امّت محمد ( ص ) بر بنى اسرائيل . 18 - النوبة الاولى ( 3 / 101 - 96 ) قوله تعالى : إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ ، اول خانه‌اى كه بر زمين نهادند مردمان را ، لَلَّذِي بِبَكَّةَ اين است كه به مكة ، مُبارَكاً بركت كرده در آن ، وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ ( 97 ) و نشانى ساخته جهانيان را . فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ در آن خانه نشانهايى است پيدا روشن ، مَقامُ إِبْراهِيمَ فرود آمدن‌گاه و نشستنگاه ابراهيم ، وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً . و هر كه در آن خانه شد ، ايمن گشت . وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ و خدايراست بر مردمان ، حِجُّ الْبَيْتِ قصد و زيارت خانه ، مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا هر كه تواند كه به آن راهى برد ، وَ مَنْ كَفَرَ و هر كه كافر شد « 1 » ، فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ( 97 ) خداى بىنياز است از همهء جهانيان . قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ بگوى اى خوانندگان تورات ، لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ

--> ( 1 ) نسخه : شود