قلت لبيك ربى ، قال فيم يختصم الملأ الاعلى ؟ قلت لا ادرى ، فوضع يده بين كتفىّ حتى و جدت برد انامله بين ثديى ، فتجلى لى ما فى السماوات و ما فى الارض . و فى رواية اخرى - قال لى ربى سل ، فقلت - يا رب اتخذت ابراهيم خليلا و آتيت داود ملكا عظيما ، و ألنت له الحديد و سخّرت له الجبال و الجن و الانس و الشياطين ، و اعطيت سليمان ملكا لا ينبغى لاحد من بعده ، و علّمت عيسى التورية و الانجيل ، و جعلته يبرئ الاكمه و الأبرص و يحيى الموتى باذنك ، و اعذته و امه من الشيطان الرجيم ، فلم يكن للشيطان عليهما سبيل ، فقال لى ربى - يا محمد قد اتخذتك حبيبا كما اتخذت ابراهيم خليلا ، و كلّمتك كما كلمت موسى تكليما ، و ارسلتك الى الناس كافّة بشيرا و نذيرا ، و شرحت لك صدرك و وضعت عنك وزرك و رفعت لك ذكرك ، فلا اذكر الّا ذكرت معى ، و جعلت امتك اقواما ، اناجيلهم فى صدورهم ، و جعلتهم آخر الامم خلقا و اولهم بعثا ، و اولهم دخولا الجنة ، و أعطيتك سبعا من المثانى ، لم اعطها نبيا قبلك ، و اعطيتك خواتيم سورة البقره و لم اعطها نبيا قبلك و اعطيتك الكوثر و اعطيتك ثمانية اسهم : الاسلام و الهجرة و الجهاد و الصلاة و الصدقة و صوم رمضان و الامر بالمعروف و النهى عن المنكر و جعلتك فاتحا و خاتما » . وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ - ميگويد برداشت لختى ازيشان بر لختى بدرجها ، همانست كه گفت - وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ اين درجات پيغامبران است و تفاضل ميان ايشان ، اما ديگر مردمان هم بعضى را بر بعضى شرف داد و افزونى در برترى ، بعضى را درجهء علم داد ، بعضى را درجهء عبادت و توفيق طاعت و يافت مثوبت ، و بعضى را در روزى و احوال معاش در دنيا . اما درجهء علم آنست كه در قصهء ابراهيم خليل گفت - « وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ ، نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ » و در سورة يوسف گفت نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ وَ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ و در سورة المجادله گفت يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ . اما درجات توفيق طاعت و درجات پاداش آنست كه گفت فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً . همانست كه جاى ديگر گفت « لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ