كه بدين جهودى ميل داشتند پس اسلام . ميگويد - اگر شما از شرايع اسلام بگرديد و پاى از جادهء شرع محمد و احكام قرآن برگيريد ، و چيزى را از شرايع منسوخ پيش گيريد ، و دل فاز آن دهيد ، از تعظيم روز شنبه و تحريم گوشت شتر بعد از آنك اسلام و قرآن بشما آمد ، و حلال و حرام بر شما روشن گشت . فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - اگر چنان كنيد ، پس بدانيد كه خداى تواناست و دانا و عقوبت كردن را توان دارد ، آنچه از آن باز زند بدانش باز زند ، و آنچه فرمايد بدانش فرمايد . آورده‌اند كه كعب الاحبار در ابتداء اسلام وى سورة البقرة مىآموخت ، چون به اين آيت رسيد ، معلم او را گفت : « فاعلموا ان اللَّه غفور رحيم » كعب گفت : اين نه بر وجه است و قرآن چنين نتواند بود ، غفور رحيم » گفتن اينجايگه لايق نيست ، پس بمصحف بازگشتند در مصحف نبشته بود كه فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ گفت « اجل هكذا هى » اكنون قرآن است براستى ، و نظم قرآن بدرستى ، گفتند از چه بدانستى ؟ گفت - « علمت ان الحكيم لا يتوعد ثم يقول غفور رحيم . » هَلْ يَنْظُرُونَ الآية . . . - عكرمه روايت كند از ابن عباس رض قال - « ياتى اللَّه فى ظلل من السخاب ، و قد قطعت طاقات » و فى رواية عن النبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلم - قال من الغمام طاقات ياتى اللَّه عز و جل فيها محفوفة بالملائكة و ذلك قوله - الّا ان يأتيهم اللَّه فى ظلل من الغمام . ظلل جمع ظله ، و ظلّه سايه‌بان است ، و غمام ابرى باشد سپيد رقيق همانست كه در سورة الفرقان گفت : وَ يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ اى عن الغمام ، ميگويد آن روز كه باز شكافد آسمان از ابر سپيد نزول خداى را عز و جل حين ينزل فى ظلل من الغمام . آن گه گفت - وَ الْمَلائِكَةُ يعنى كه اللَّه آيد و جوكى فريشتگان با وى . قال ابن عباس - مع الكروبيين ، لها قرون ، لهم كعوب ككعوب القنا ما بين اخمص