يارى دهندهء نيست و نه از وى رهانندهء . قوله تعالى - الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ الآية - گفته‌اند كه عبد اللَّه سلام است و مؤمنان اهل كتاب بر خصوص ، و گفته‌اند كه جمله مؤمنان خواهد بر عموم - اصحاب رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و غير ايشان ، و حق تلاوت آنست كه در آن تغيير و تبديل نيارند و حلال آن حلال دانند و حرام آن حرام دانند ، و محكم و متشابه آن بجاى خويش بشناسند ، و به آن ايمان آرند ، عمر خطاب گفت حق تلاوته آنست كه چون كتاب خدا خواند بصفت بهشت رسد از خداى عز و جل بهشت خواهد و چون صفت دوزخ خواند از خداى عز و جل زينهار خواهد ، أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مؤمنان بكتاب ايشانند كه اين شرطها ، بجاى آرند ، و هر كه بر جهودى بستيهد و حق تلاوت بنگزارد و شرط آن بجاى نيارد فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ - زيان كاران و نوميدان ايشانند . قوله تعالى : - يا بَنِي إِسْرائِيلَ . . . الآية . - شرح اين دو آيت از پيش رفت و فايدهء تكرار آنست كه تا در انذار و وعظ بيفزايد كه چون فرمان بزرگ بود تعظيم آن را باز گفتن شرط بود . النوبة الثالثة - قوله تعالى - : وَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ - پاك است و بى عيب و منزه خداوند يگانه ، يگانه در حلم يگانه در وفا يگانه در مهر ، در آزار از رهى نبرد كه در حلم يگانه است ، اگر رهى به ديگرى گرايد وى نگرايد كه در وفا يگانه است ، اگر رهى عهد بشكند او نشكند كه در مهر يگانه است ، يگانه در ذات يگانه در صفات ، برى از علّات ، مقدس از آفات ، منزه از مداجات ، ستوده بهر عبارات ، زيبا در هر اشارات ، خالق هنگام و ساعات ، مقدّر احيان و اوقات ، نه در صنع او خلل ، نه در تقدير او حيل ، نه در وصف او مثل ، مقدّرى لم يزل . قدير عالم حىّ مريد * سميع مبصر لبس الجلالا