سبحانه ، و ان كان الحكم على نبيّ من الانبياء و لهذا قيل - احذروا من لا ناصر له غير اللَّه أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ الآية - يا ميخواهيد كه سؤال تعنت كنيد از رسول من ، چنانك جهودان از موسى سؤال ميكردند به تعنت ، و ذلك فى قوله تعالى يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ و آن آن بود كه جهودان از مصطفى ع خواستند كه ما را كتابى آر به زبان عبرانى چنانك عرب را كتابى آوردى به زبان عربى رب العالمين جواب داد فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ - يا محمد از موسى هم خواستند و مه ازين خواستند كه گفتند - أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً و قيل - انّها نزلت فى عبد اللَّه بن امية المخزومى و رهط من قريش قالوا - يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا و وسع لنا ارض مكة و فجر الانهار خلالها تفجيرا نؤمن بك . فانزل اللَّه تعالى . أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ - الآية آن گه گفت وَ مَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ - جهودان را ميگويد هر كه كفر بدل ايمان گيرد و خود پسندد ، وى گمراه است . يعنى هر كه اقتراح كند بر پيغامبر و سؤال تعنّت كند پس از آنك دلائل نبوت وى آشكارا شد كافر است ، هر رشتهء خويش گم كرده و از راه راستى بيفتاده . وَدَّ كَثِيرٌ . . . الآية اين آيت در شأن قومى جهودان آمد فنحاص بن عازورا و زيد بن قيس كه حذيفة يمان و عمار . ياسر را گفتند پس از وقعهء احد - الم تريا الى ما اصابكم ، لو كنتم على الحق ما هزمتم فارجعوا الى ديننا فهو خير لكم و افضل و نحن اهدى منكم سبيلا - گفتند ميبينيد كه چه رسيد شما را درين وقعهء احد و چگونه شما را بهزيمت كرديم و شكستيم اگر دين شما حق بودى بر شما اين احوال نرفتى ، پس بارى بدين ما باز گرديد كه شما را اين بهتر است و سزاتر ، عمار ايشان را جواب داد كه شكستن پيمان چون بينيد شما را در دين خويش ، گفتند عذرى سخت و كارى مشكل