قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ حتى غابت . وقوله : رُدُّوها عَلَيَّ يقول : ردوا علي الخيل التي عرضت علي ، فشغلتني عن الصلاة ، فكروها علي ، كما : حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي رُدُّوها عَلَيَّ قال : الخيل . وقوله : فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ يقول : فجعل يمسح منها السوق ، وهي جمع الساق ، والأعناق . واختلف أهل التأويل في معنى مسح سليمان بسوق هذه الخيل الجياد وأعناقها ، فقال بعضهم : معنى ذلك أنه عقرها وضرب أعناقها ، من قولهم : مسح علاوته : إذا ضرب عنقه . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ قال : قال الحسن : قال لا والله لا تشغليني عن عبادة ربي آخر ما عليك ، قال قولهما فيه ، يعني قتادة والحسن قال : فكسف عراقيبها ، وضرب أعناقها . حدثنا محمد ، قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ فضرب سوقها وأعناقها . حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ، قال : ثنا بشر بن المفضل ، عن عوف ، عن الحسن ، قال : أمر بها فعقرت . وقال آخرون : بل جعل يمسح أعرافها وعراقيبها بيده حبا لها . ذكر من قال ذلك : حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ يقول : جعل يمسح أعراف الخيل وعراقيبها : حبا لها . وهذا القول الذي ذكرناه عن ابن عباس أشبه بتأويل الآية ، لأن نبي الله صلى الله عليه وسلم لم يكن إن شاء الله ليعذب حيوانا بالعرقبة ، ويهلك مالا من ماله بغير سبب ، سوى أنه اشتغل عن صلاته بالنطر إليها ، ولا ذنب لها باشتغاله بالنظر إليها . القول في تأويل قوله تعالى : وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى . . . اغْفِرْ لِي يقول تعالى ذكره : ولقد ابتلينا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا شيطانا متمثلا بإنسان ، ذكروا أن اسمه صخر . وقيل : إن اسمه آصف . وقيل : إن اسمه آصر . وقيل : إن اسمه حبقيق . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً قال : هو صخر الجني تمثل على كرسيه جسدا . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثنى أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، قوله : وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ قال : الجسد : الشيطان الذي كان دفع إليه سليمان خاتمه ، فقذفه في البحر ، وكان ملك سليمان في خاتمه ، وكان اسم الجني صخرا . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا مبارك ، عن الحسن وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً قال : شيطانا . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً قال : شيطانا . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً قال : شيطانا يقال له آصر . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً قال : شيطانا يقال له آصف ، فقال له سليمان : كيف تفتنون الناس ؟ قال : أرني خاتمك أخبرك . فلما أعطاه إياه نبذه آصف في البحر ، فساح سليمان وذهب ملكه ، وقعد آصف على