عن عبد الملك عن مجاهد بنحوه ولم يذكر قيسا وقال آخرون بل معناه ولقد علمنا المستقدمين منكم في الخير والمستأخرين عنه ذكر من قال ذلك ( حدثنا ) بشر بن معاذ قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين قال كان الحسن يقول المستقدمون في طاعة اللّه والمستأخرون في معصية اللّه ( حدثني ) المثنى قال ثنا عمرو ابن عون قال أخبرنا هشيم عن عباد بن راشد عن الحسن قال المستقدمين في الخير والمستأخرين يقول المبطئين عنه وقال آخرون بل معنى ذلك ولقد علمنا المستقدمين منكم في الصفوف في الصلاة والمستأخرين فيها بسبب النساء ذكر من قال ذلك ( حدثنا ) محمد بن عبد الأعلى قال ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن رجل أخبرنا عن مروان بن الحكم أنه قال كان أناس يستأخرون في الصفوف من أجل النساء قال فأنزل اللّه ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين ( حدثنا ) الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا جعفر بن سليمان قال أخبرني عمرو بن مالك قال سمعت أبا الجوزاء يقول في قول اللّه ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين قال المستقدمين منكم في الصفوف في الصلاة والمستأخرين ( حدثني ) محمد بن موسى الحرسي قال ثنا نوح بن قيس قال ثنا عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت تصلى خلف رسول الله صلى اللّه عليه وسلم امرأة قال ابن عباس لا واللّه ما ان رأيت مثلها قط فكان بعض المسلمين إذا صلوا استقدموا وبعض يستأخرون فإذا سجدوا نظروا إليها من تحت أيديهم فأنزل اللّه ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين ( حدثنا ) أبو كريب قال ثنا عبيد اللّه بن موسى قال أخبرنا نوح بن قيس ( وحدثنا ) أبو كريب قال ثنا مالك بن إسماعيل قال ثنا نوح بن قيس عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت تصلى خلف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم امرأة حسناء من أحسن الناس فكان بعض الناس يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه في الصف فأنزل اللّه في شأنها ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين قال أبو جعفر وأولى الأقوال عندي في ذلك بالصحة قول من قال معنى ذلك ولقد علمنا الأموات منكم يا بني آدم فتقدم موته ولقد علمنا المستأخرين الذين استأخر موتهم ممن هو حي ومن هو حادث منكم ممن لم يحدث بعد لدلالة ما قبله من الكلام وهو قوله وانا لنحن نحيى ونميت ونحن الوارثون وما بعده وهو قوله وان ربك هو يحشرهم على أن ذلك كذلك إذ كان بين هذين الخبرين ولم يجر قبل ذلك من الكلام ما يدل على خلافه ولا جاء بعد وجائز أن تكون نزلت في شأن المستقدمين في الصف لشأن النساء والمستأخرين فيه لذلك ثم يكون اللّه عز وجل عم بالمعنى المراد منه جميع الخلق فقال جل ثناؤه لهم قد علمنا ما مضى من الخلق وأحصيناهم وما كانوا يعملون ومن هو حي منكم ومن هو حادث بعدكم أيها الناس وأعمال جميعكم خيرها وشرها وأحصينا جميع ذلك ونحن نحشر جميعهم فنجازى كلا بأعماله ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا فيكون ذلك تهديد أو وعيد للمستأخرين في الصفوف لشأن النساء ولكل من تعدى حد اللّه