يحيى بن واضح ، قال : ثنا الحسين ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : صِنْوانٌ : هي النخلة التي إلى جنبها نخلات إلى أصلها ، وَغَيْرُ صِنْوانٍ : النخلة وحدها . حدثنا محمد بن بشار ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب : صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ قال : الصنوان : النخلتان أصلهما واحد ، وَغَيْرُ صِنْوانٍ النخلة " النخلتان المتفرقتان . حدثنا محمد بن المثنى ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال : سمعت البراء يقول في هذه الآية ، قال : النخلة يكون لها النخلات ، وَغَيْرُ صِنْوانٍ النخل المتفرق . حدثنا الحسن بن محمد ، قال : ثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن ، ويحيى بن عباد وعفان ، واللفظ لفظ أبي قطن ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، في قوله : صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ قال : الصنوان : النخلة إلى جنبها النخلات ، وَغَيْرُ صِنْوانٍ : المتفرق . حدثنا الحسن ، قال : ثنا شبابة ، قال : ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء في قوله : صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ قال : الصنوان : النخلات الثلاث والأربع والثنتان أصلهن واحد ، وغير صنوان : المتفرق . حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا سفيان وشريك ، عن أبي إسحاق ، عن البراء في قوله : صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ قال : النخلتان يكون أصلهما واحد ، وغير صنوان : المتفرق . حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : صِنْوانٌ يقول : مجتمع . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، قوله : وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يعني بالصنوان : النخلة يخرج من أصلها النخلات ، فيحمل بعضه ولا يحمل بعضه ، فيكون أصله واحدا ورءوسه متفرقة . حدثني الحارث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا إسرائيل ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله : صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ النخيل في أصل واحد ، وغير صنوان : النخيل المتفرق . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير : وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ قال : مجتمع ، وغير مجتمع . حدثنا المثنى ، قال : ثنا النفيلي ، قال : ثنا زهير ، قال : ثنا أبو إسحاق ، عن البراء ، قال : الصنوان : ما كان أصله واحدا وهو متفرق ، وغير صنوان : الذي نبت وحده . حدثنا الحسن بن محمد ، قال : ثنا شبابة ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : صِنْوانٌ النخلتان وأكثر في أصل واحد ، وَغَيْرُ صِنْوانٍ وحدها . حدثنا المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : صِنْوانٌ : النخلتان أو أكثر في أصل واحد ، وَغَيْرُ صِنْوانٍ واحدة . قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن سلمة بن نبيط ، عن الضحاك : صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ قال : الصنوان : المجتمع أصله واحد ، وغير صنوان : المتفرق أصله . حدثني المثنى ، قال : ثنا عمرو بن عون ، قال : أخبرنا هشيم ، عن جويبر ، عن الضحاك ، في قوله : صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ قال : الصنوان : المجتمع الذي أصله واحد ، وغير صنوان : المتفرق . حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ أما الصنوان : فالنخلتان والثلاث أصولهن واحدة وفروعهن شتى ، وغير صنوان : النخلة الواحدة . حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ قال : صنوان : النخلة التي يكون في أصلها نخلتان وثلاث أصلهن واحد . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن