محذوف قد ترك ذكره استغناء بما ظهر عما ترك وذلك : فأرسلوه فأتى يوسف ، فقال له : يا يوسف يا أيها الصديق . كما : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق . . . قال : قالَ الْمَلِكُ للملإ حوله : إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ الآية ، وقالوا له ما قال ، وسمع " نبو " من ذلك ما سمع ومسألته عن تأويلها ؛ ذكر يوسف وما كان عبر له ولصاحبه وما جاء من ذلك على ما قال من قوله ، قال : أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ يقول الله تعالى : وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ : أي حقبة من الدهر ، فأتاه فقال : يا يوسف إن الملك قد رأى كذا وكذا فقص عليه الرؤيا ، فقال فيها يوسف ما ذكر الله تعالى لنا في الكتاب فجاءهم مثل فلق الصبح تأويلها ، فخرج نبوا من عند يوسف بما أفتاهم به من تأويل رؤيا الملك ، وأخبره بما قال وقيل : إن الذي نجا منهما إنما قال : أرسلوني ؛ لأن السجن لم يكن في المدينة . ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو بن محمد ، عن أسباط ، عن السدي : وَقالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ قال ابن عباس : لم يكن السجن في المدينة ، فانطلق الساقي إلى يوسف ، فقال : أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ الآيات قوله : أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يابِساتٍ فإن معناه : أفتنا في سبع بقرات سمان رئين في المنام يأكلهن سبع منها عجاف ، وفي سبع سنبلات خضر رئين أيضا ، وسبع أخر منهن يابسات . فأما السمان من البقر : فإنها السنون المخصبة . كما : حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ قال : أما السمان : فسنون منها مخصبة . وأما السبع العجاف : فسنون مجدبة لا تنبت شيئا حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ فالسمان المخاصيب ، لعجاف : هي السنون المحول الجدوب قوله : وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يابِساتٍ أما الخضر : فهن السنون المخاصيب ، وأما اليابسات : فهن الجدوب المحول . والعجاف : جمع عجف ، وهي المهازيل . وقوله : لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ يقول : كي أرجع إلى الناس فأخبرهم ، لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ يقول : ليعلموا تأويل ما سألتك عنه من الرؤيا . القول في تأويل قوله تعالى : قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ يقول تعالى ذكره : قال يوسف لسائله عن رؤيا الملك : تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً يقول : تزرعون هذه السبع السنين ، كما كنتم تزرعون سائر السنين قبلها على عادتكم فيما مضى . والدأب : العادة ومن ذلك قول امرئ القيس : كدأبك من أم الحويرث قبلها * جارتها أم الرباب بمأسل يعني كعادتك منها . وقوله : فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ وهذا مشورة أشار بها نبي الله صلى الله عليه وسلم على القوم ، ورأي رآه لهم صلاحا يأمرهم باستبقاء طعامهم . كما : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قال : قال لهم نبي الله يوسف تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً الآية ، فإنما أراد نبي الله صلى الله عليه وسلم البقاء القول في تأويل قوله تعالى : ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ يقول : ثم يجيء من بعد السنين السبع التي تزرعون فيها دأبا ، سنون سبع شداد ؛ يقول : جدوب قحطة يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ يقول : يؤكل فيهن ما قدمتم في إعداد ما أعددتم لهن في السنين السبعة الخصبة من الطعام والأقوات . وقال جل ثناؤه : يَأْكُلْنَ فوصف السنين بأنهن يأكلهن ، وإنما المعنى : أن أهل تلك الناحية يأكلون فيهن ، كما قيل : نهارك يا مغرور سهو وغفلة * وليلك نوم والردى لك لازم فوصف النهار بالسهو والغفلة والليل بالنوم ، وإنما يسهى في هذا ويغفل فيه وينام في هذا ، لمعرفة