( پسر - زاده ) از ريشهء تولد ( زاده شدن ) آمده و خواه ناخواه پسران دختر آدمى نيز از پدر مادرشان زاده شده‌اند و زاده شدن از سوى مادر همچون زاده شدن از سوى پدر است و قرآن نيز ما را به همين راه مىنمايد كه خداوند برتر از پندار مىگويد : و از فرزندان او است داود و سليمان - تا آن جا كه گويد - از شايسته مردانند . كه عيسى را نيز از فرزندان وى شمرده با اينكه پسر دختر او است . پايان . و ابن ابى حاتم با زنجيرهء خود از ابو حرب پسر اسود آورده كه حجاج به دنبال يحيى پسر يعمر فرستاد و به او گفت : « به من رسانده‌اند كه تو مىپندارى حسن و حسين از فرزندان پيامبرند - درود و آفرين خدا بر وى و خاندانش - آيا اين را در نامهء خدا يافته اى ؟ با اين كه من از آغاز تا انجام آن را خواندم و چيزى در اين باره نيافتم . » گفت : « مگر در سورهء انعام نمىخوانى كه : و از فرزندان او داود است و سليمان - تا رسيد به آن جا كه - و يحيى و عيسى ؟ » پاسخ داد . « آرى . » پرسيد « مگر عيسى بىآن كه پدرى داشته باشد از فرزندان ابراهيم نيست » ؟ گفت « راست گفتى . » و همين است كه اگر مرد چيزى را بر فرزندانش وقف كند يا به آنان ببخشد يا سفارش كند كه پس از مرگ وى سودى از آن برند ، دختر زادگانش نيز از آن بهره مند توانند شد . تفسير ابن كثير ج 2 ص 155 پس از آن كه از يك سوى روشن شد ( ذريه ) زادگان آدمى بىچون و چرا و در همه جا ( اولاد ) فرزندان او بشمارند و از سوى ديگر ديديم كه دخترزادگان هم در جرگهء ( ذريه ) زادگان در مىآيند پس سزاوار نيست زادگان را داراى دستورهائى جدا از فرزندان بينگاريم و هيچكس را نرسد بر آن باشد كه پسران دختر مرد ، فرزندان بيگانگان بوده و به راستى از جرگهء فرزندان خودش بيرون باشند زيرا ديديم اينان نيز ذريهء ( زادگان ) اويند كه خداوند آنان را از اولاد ( فرزندان ) وى شمرده است . گواه ما - در باز نمائى زبان قرآن و بر آن كه به راستى پسران يك زن ،