در كتاب لسان العرب ابن منظور عوق را به صرف و حبس معنا كرده است وقتى كسى قصد كارى دارد ، صرف كننده و مانعى از انجام آن او را باز ميدارد همين صارف و مانع را عايق مى گويند . والعوق الامر الشاغل ، عوق و عايق چيزى مشغول كننده و بازدارنده از كارها . فالاعاقة حالة من الضعف او الخلل او العيب تقع فى وظيفة مهمة مما ينطوى عليه الانسان من وظائف و در ميثاق الثمانيات اعاقه چنين تعريف شده است : اعاقه حالتى است كه قدرت فرد را بر قيام به يك و يا چند وظيفه كه عناصر اساسى براى زندگانى روزانه ما شمرده مىشود محدود مىكند و ازجمله اين وظايف توجه به خود و استعمال روابط اجتماعى يا فعاليتهاى اقتصادى مى باشد كه در ضمن حدود طبيعى اعتبار مى گردد . « 1 » 32 . جنون و ديوانگى دانشمندان درباره تعريف جنون اتفاق نظر ندارند و تعاريف گوناگونى دارند و گاهى در يك كشور ، آن را چندين تعريف نموده اند . بلكه در اينكه جنون مفهوم طبى است يا مفهوم قانونى نيز اختلاف نظر وجود دارد . دانشمندان قانون آن را يك مفهوم ومصطلح طبى مى شمارند در حالى كه دكتوران آن را مفهوم و اصطلاح قانونى و يا طبى و قانونى مى شمارند . قسمت بزر گ محاكم دنيا آن را مفهوم قانونى مى دانند و لذا قاضى مىتواند نظر يك طبيب خبير را رد كند و به اطمينان خود به دليلى بر ثبوت جنون يا نفى آن حكم كند . به هر حال فهم جنون و تفسير

--> ( 1 ) . المشاورة البلدانية ، ج 2 ، ص 481 و 482