نحوست ايام « 1 » از نظر علم و عقل نحوستى براى أيام و ساعات و شبانه روزى متصور نيست ، شب و روز از حركت كره زمين به دور خودش با ملاحظه تابش خورشيد بر قسمتى از آن ، كه در حال جابجايى است ، به وجود مىآيد ، و تقريباً تفاوت حكمى از نظر سعد و نحس ندارد . چنان چه در كره زمين مثلث يامربع يا مسدس شومى ، وجود ندارد . حوادث طبيعى و اجتماعىكه در طول تاريخ براى انسان ها رخ مىدهد ، ربطى به خصوصيات زمانى و مكانى خود نداشته اند ، بلكه تابع قانون عمومى و استثناء ناپذير سببيت‌كه در نهايت به اراده نافذ واجب الوجود منتهى مىگردد ، مىباشد . يك حادثه ممكن است از بعضى زواياى خود نحس باشد ، و از زاويه ديگر خود سعد به حساب آيد . غرق شدن‌كشتى نظاميان در دريا براى طرفى نحس و براى طرف ديگر سعد باشد ، نابودى لشكرى به عذاب براى خود آنان نحس و براى طرف مقابل آنان ، سعد باشد ( مصائب قوم ، عند قوم فوائد ) در هر صورت سعد و نحس مطلق وجود ندارد ، و ربطى به اجزاى مقارن زمان و مكان خود نيز ندارد . سعد و نحس در آثار نقلى دين در قرآن مجيد كلمه « نحس » و « نحسات » به عنوان وصف بعضى از روز ها آمده است ، و فهميديم وقت معينىكه براى فردى يا قومىشوم و ناخوشايند باشد ،

--> ( 1 ) - وقتى در پشت جلد اين دفتر تاريخ امروز را مى نوشتم متوجه شدم كه سيزده برج جوزا است و جمعى زيادى در شرق و غرب آن را عدد نحس مى دانند ، به ذهنم افتاد كه آن را اولين ياد داشت اين دفتر قرار بدهم و بگويم كه حد اقل اين مقدار فكر داشته باشيم كه اعداد اعتبارى را متهم به سعد و نحس نكنيم .