باشد كودكان آزمايشگاهى بخرند و آن را بزرگ نمايند ، از هاله افتخار و ستايشى كه گرداگرد زن آبستن و مادر را فرا مى گيرد و در هنر و ادبيات شرق و غرب به وفور ديده مىشود ، بى بهره خواهد شد . هايمن ويتزن روان پزشك معروف امريكايى مى گويد : « اگر كودكى كه در شكم زن است ، مال او نباشد ، بلكه از يك تخمك برتر و از زن ديگر ، و يا حتى از يك ظرف كوچك مخصوص جنين به رحم او تلقيح شده باشد ، كيش و ستايش مادرى چه مىشود ؟ نه تنها مفهوم مادرى ، بلكه مفهوم پدرى هم مورد تجديد نظر اساسى قرار گرفته است ؛ زيرا وقتى زنى در رحم خود جنينى را مى پرورد كه در رحم زن ديگر بارور شده باشد ، در اين ميان كدام يك از اين ها مادر محسوب مىشوند ، و پدر آن ها چه كسى است ؟ چنانچه زن و شوهرى جنينى را خريدارى مىكنند ، در اين صورت نقش والدين ، تنها جنبه حقوقى پيدا مىكند نه جنبه زيست ! واقعا اگر پدر و مادرى حق خريد و فروش جنين هاى زنده را داشته باشند ، اين عمل به معناى بازگشت به شكل تازه‌اى از دوران برده دارى است . » ( شوك آينده ، آلوين تافلر ، ترجمه حشمت الله كامرانى ، ص 242 ) . خانواده سيال در جامعه صنعتى غرب ، توده هاى كارگر همواره آماده اند تا براى يافتن يا انجام كار به هرجا بروند ، از سرزمين هاى بومى خود دل بكنند ، و هر وقت لازم شد - نه هميشه - دوباره به خانه وكاشانه خود برگردند . به اين وسيله خانواده گسترده با تعداد فرزندان زياد جاى خود را به خانواده هسته‌اى با تعداد كمى فرزندان داده است ، خانواده هسته‌اى ، واحدى است ساده و داراى قابليت انتقال بهتر و سريع تر ؛ به اين دليل كه اين خانواده ها تنها از پدر ، مادر و تعداد كمى اندك فرزند تشكيل شده و امروزه در تمام جوامع صنعتى به صورت الگو در