3 ) اجماع : اجماع و ضرورت بين همه مسلمانان اعم از شيعه و سنى ، بر لزوم پوشش عورت مرد و كل بدن زن غير از موارد استثناست . جميع فقا به اين مطلب با اندك تفاوتى فتوى داده اند . البته اين اجماع مستند به آيات و روايات است ، براى مثال مرحوم سيد محسن حكيم مى نويسد : « واجب است زن تمام بدن خود را بپوشاند به دليل اجماع بلكه بالاتر ، ضرورت دين . » . 4 ) سيره متشرعه : مردان و زنان مسلمانان از زمان حضور معصومان ( ع ) تا كنون نسل به نسل معتقد و ملتزم به مراعات حجاب با كيفيت مذكور بوده اند و در هيچ برهه از تاريخ اسلام اين سيره منقطع نشده است و در زمان أيمه اطهار ( ع ) نيز مورد تأييد و تأكيد بوده است . 5 ) عقل و عرف عقلا : عرف انسان ها نيز از گذشته بر پوشش بوده است . البته عقل و عرف حد دقيق حجاب را مشخص نمىكند ولى اصل پوشش را تأييد مىكند . مىتوان گفت عقل ميزانى از پوشش را كه موجب تحريك شهوت جنس مخالف و مانع فعاليت هاى سالم روز مره و سلامت نسل بشر و امنيت افراد و فضايل انسانى نباشد ، لازم مىشمارد ، بنابراين حتى فارغ از دين و آيين ، در جميع جوامع انسانى در حد خوب و بالايى افراد مؤظف به پوشاندن خود هستند . 3 . حكمت حكم حجاب براى حد پوشش و نگاه ، به صورتى كه در متون دينى براى مرد و به خصوص براى زن تعريف شده است ، حكمت ها ، اغراض و به تعبيرى ، فوايد متعددى را مىتوان با استفاده از قرآن ، سنت و عقل ذكر كرد . 1 - پاكيزگى معنوى و تقويت عفاف و حيا : با استفاده از آيات قرآن اولين حكمت يا فايده‌اى كه براى حكم حجاب و به همراه آن حفظ نگاه ، مىتوان