انتهى . « 1 » وفى دعاء من شهر رمضان اسئلك ان تكرمنى بهوان من شئت من خلقك ولا تهنى بكرامة احد من اوليائك . قال بعض السادة من اساتيذنا حين سألته عن معنى هذه الفقرة : « قد ورد ان الله اذا اراد ان ينتقم لنفسه ، ينتقم بأحسن خلقه واذا اراد ان ينتقم لاوليائه ينتقم بشرخلقه‌كما فى « قصة بخت النصر ليحيى ( ع ) » . فمعنى هذه الفقرة انه الهى اكرمنى بأن تجعلنى من المنتقمين لنفسك فأكون من المكرمين من جهة انتقامك بعد ذلك ولا تجعلنى من الاشرار الذين ينتقمون لاكرام اوليائك . ولنا توجيه‌آخر . حاصله : أن تكرمنى بإعطاء بيت أحد من الكفار الذين تحرمه من بيته المخصص له فى الجنة و لاتهنّى بإعطاء مكانى المخصص لى فى الجنة لأحد من أوليائك كما يستفاد من بعض الروايات . و فى دعاء شهر رمضان : اللّهم انى اسئلك من علمك بأنفذه وكل علمك نافذ ، اللّهم انى اسئلك بعلمك كله . ومثله جملات متماثلة لهذه الجملة وفيه سئوالات : 1 - لاتكثر فى علمه تعالى و لا شدة و ضعف فى صفاته الذاتية فما معنى قوله من علمك بأنفذه ؟ 2 - قوله كل علمك نافذ يناقض قوله انفذه فإن كلية العلم نافذة تنفى الانفذية . 3 - الفقرة الأخيرة تنافى الفقرة الاولى فإن المسئول به فى الاولى هو خصوص الانفذ وفى الأخيره هو تمامه نافذاً كان او انفذ . اما الاولى فقد اجاب عنه فى انوار التوحيد بما نقلناه عنه فى مبحث عينية

--> ( 1 ) - از ص 332 شهداء الفضيلة لمؤلفه عبد الحسين بن احمد الامينى التبريزى نزيل النجف - دام توفيقه . مؤلف الكتاب الشهير الكبير « الغدير » 11 جزأً مطبوعاً .