3 هدايت فطرى . فطرت يك اصطلاح است . خواص عمومى انسانها را « فطرت » ، خواص عمومى حيوانات را « غريزه » و خاصيتهاى عمومى اشياء را « طبيعت » نام نهاده اند . هدايت فطرى ؛ يعنى خداوند انسان را فطرتاً هدايت نموده و طبيعت خودكار را در باطن او قرار داده است . برعلاوه هدايت غرايزى و هدايت طبيعى كه ما داريم ، هدايت فطرى سومين هدايتى است كه خداوند مخصوص بشر قرار داده است و احتمالا جنّ نيز مانند انسان هدايت فطرى دارد . ملائكه هم همين طور هستند ، اما ما نه درباره فطرت جن و نه درباره فطرت ملائكه چيزى نمى دانيم . خلاصه اينكه اين سه قِسم هدايت در وجود انسان هست ولى انسان مجمع اضداد است . براى حيوانات هدايت غريزى و براى أشياء هدايت طبيعى كفايت مىكند اما براى انسان با اينكه فطرت دارد و به فطرت خود خيلى چيزها را مىداند ، خيلى كارهاى خوب و بد را از هم تمييز مىدهد و قدرت قضاوت هم دارد ولى بازهم همه اينها براى زندگانى انسان كافى نيست . انسان بر خلاف حيوانات ديگر ، نظير جن و عده اى از موجودات مادى ديگر كه در كهكشانها پراكنده اند ، اين سه هدايت برايش كفايت نمى كند . چرا ؟ زيرا انسان مجمع اضداد است . ( اضداد فيزيكى و غريزى ، نه تضاد منطقى و فلسفى كه ناممكن است و نويسندگان فلسفه