بهشت واقع است يعنى اول كره ميدان حساب است بعد كره دوزخ بعد كره بهشت . و البته موضوع محتاج به تفصيل و بيان است و ما در كتاب متافيزيك از نظر رئاليزم كه شايد در سال 1355 تأليف شده باشد و تاكنون دو مرتبه در مشهد مقدس چاپ شده است در اين مسايل بحثى نموده‌ايم . ( س - 22 ) : از مطالعه ايات قرآن كريم بدست مىآيد كه اديان اسمانى غالبا مورد قبول اكثريت انسانها واقع نشده است و بسخن ديگر انبياى الهى صلوات الله عليهم در اين راه شكست خورده‌اند و يا بطور كامل بهدف خود نرسيده‌اند و اكثريت انسانها با انان مخالفت نموده‌اند يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ . وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ . وَ ما أَكْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ و چند آيه ديگر ، در اين مورد نظر شما چيست ؟ جواب : بلى استظهار شما از قرآن مجيد درست است و انچه كه از قرآن مجيد بدست مىآيد علت اين موضوع چند چيز مىباشد الف : علاقه اكثريت انسانها بمحسوسات بيشتر از معقولات است چون تعقل مرتبه رشد انسانيت است و لذا مردم به بتهاى محسوس خود از قبيل سنگ و چوب تراشيده و يا ساخته شده از آرد و خرما و غيره و يا از فلزات و يا ماه و خورشيد وستاره بيشتر مانوس مىشدند تا بخداى يگانه غير محسوس حتى . ماديين امروزى نيز چنين‌اند و انچه كه محسوس نباشد نمى پذيرند . ب : زنده شدن مردگان در قيامت مورد انكار شديد جمع زياد واقع مىشد كه